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日本伝治乱要決 / 自立卷・公私の別と、理道を見通す

公私第二萬人と快樂をともにす、これを公といふ、萬人の愁をかへりみず、これを私といふ、國人のためにして道によるときは自然と公にあらざる事なし、己れが爲めにして事をむさぼる時は自然と私にあらざる事あたわず、人主は天のごとし、晦明萬人の仰見る所なり、しかれども晦明によつて天を褒貶する者なし、天に私なければなり、人主此位を不辨して下に臨む時は、何をなすとしてか私にあらざる事あらむ、何ぞ國をたもち人を治るにたらん、理道第三天地の間の事物におゐて、疑ふ所あやぶむ所あらば、一日も君上の位に立べからず、國家の間に毫末の疑惑なく、明朗として萬物掌上に看得するは理道通達によつてなり、自然の筋これを理と云、其筋によつて見る時は天地萬物その本違ふことなし、何をか疑ひ何をか危ぶまん、物その筋に立これを道といふ、萬物其趣を異にすれどもおのづから其筋あり、その物其筋によく立時は増長せずといふ事なく、國用なさずといふ事なし、此二つのものを看破せずんば、何によつてか將國家に立事あたはん、

新字:公私第二万人と快楽をともにす、これを公といふ、万人の愁をかへりみず、これを私といふ、国人のためにして道によるときは自然と公にあらざる事なし、己れが為めにして事をむさぼる時は自然と私にあらざる事あたわず、人主は天のごとし、晦明万人の仰見る所なり、しかれども晦明によつて天を褒貶する者なし、天に私なければなり、人主此位を不弁して下に臨む時は、何をなすとしてか私にあらざる事あらむ、何ぞ国をたもち人を治るにたらん、理道第三天地の間の事物におゐて、疑ふ所あやぶむ所あらば、一日も君上の位に立べからず、国家の間に毫末の疑惑なく、明朗として万物掌上に看得するは理道通達によつてなり、自然の筋これを理と云、其筋によつて見る時は天地万物その本違ふことなし、何をか疑ひ何をか危ぶまん、物その筋に立これを道といふ、万物其趣を異にすれどもおのづから其筋あり、その物其筋によく立時は増長せずといふ事なく、国用なさずといふ事なし、此二つのものを看破せずんば、何によつてか将国家に立事あたはん、

書き下し

公私第二萬人と快樂をともにす、これを公といふ、萬人の愁をかへりみず、これを私といふ、國人のためにして道によるときは自然と公にあらざる事なし、己れが爲めにして事をむさぼる時は自然と私にあらざる事あたわず、人主は天のごとし、晦明萬人の仰見る所なり、しかれども晦明によつて天を褒貶する者なし、天に私なければなり、人主此位を不辨して下に臨む時は、何をなすとしてか私にあらざる事あらむ、何ぞ國をたもち人を治るにたらん、理道第三天地の間の事物におゐて、疑ふ所あやぶむ所あらば、一日も君上の位に立べからず、國家の間に毫末の疑惑なく、明朗として萬物掌上に看得するは理道通達によつてなり、自然の筋これを理と云、其筋によつて見る時は天地萬物その本違ふことなし、何をか疑ひ何をか危ぶまん、物その筋に立これを道といふ、萬物其趣を異にすれどもおのづから其筋あり、その物其筋によく立時は増長せずといふ事なく、國用なさずといふ事なし、此二つのものを看破せずんば、何によつてか將國家に立事あたはん、

現代語訳

公私第二 万人と快楽をともにすることを公といいます。万人の愁いを顧みないことを私といいます。国の人のために行って道によるときは、自然と公でないことはありません。己のために行って事を貪るときは、自然と私でないことはありえません。君主は天のようなものです。晦(暗い日)も明(晴れた日)も万人が仰ぎ見るところです。けれども、晦明によって天をほめたりけなしたりする者はいません。天に私がないからです。君主がこの位を弁えずに下に臨むときは、何をしても私でないことがあるでしょうか。どうして国を保ち人を治めるに足りましょう。理道第三 天地の間の事物において、疑うところ、危ぶむところがあるならば、一日も君上の位に立つべきではありません。国家の間にわずかな疑いもなく、明朗として万物を掌の上に見るように分かるのは、理道に通達しているからです。自然の筋を理といいます。その筋によって見るときは、天地万物の本は違うことがありません。何を疑い、何を危ぶむことがあるでしょう。物がその筋に立つことを道といいます。万物はその趣を異にしますが、おのずからその筋があります。その物がよくその筋に立つときは、成長しないということはなく、国の用に立たないということはありません。この二つを見破らなければ、どうして将として国家に立つことができるでしょうか。

解説

公私の章は、万人と楽しみを分かち合うのが公、人々の愁いを顧みないのが私だと区別し、天に私がないように君主も私を離れよと説きます。理道の章は、物事にはおのずからの筋があり、それに立てば疑いも危うさもないと述べます。管理職にとっては、判断が自分や自部署の都合に偏っていないかを点検し、物事の筋道を見極める姿勢を持つことが求められます。筋を通した判断は、部下の納得を生みます。
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この章句が説くこと

『日本伝治乱要決』高山健貞公私理道私心筋道

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