直毘霊 ／ 吉凶き万事は神の御所為

古の大御代に、其道をからずて、いとよく治まりしを思へ。そもそも此天地のあひだに、有とある事は、悉皆に神の御心なる中に。凡て此世中の事は、春秋のゆきかはり、雨ふり風ふくたぐひ、又國のうへ人のうへの、吉凶き萬事、みなことごとに神の御所爲なり、さて神には、善もあり惡きも有て、所行もそれにしたがふなれば、大かた尋常のことわりを以ては、測りがたきわざなりかし、然るを世人、かしこきもおろかなるもおしなべて、外國の道々の說にのみ惑ひはてゝ、此意をえしらず皇國の學問する人などは、古書を見て、必知べきわざなるを、さる人どもだに、えわきまへ知ざるは、いかにぞや、抑吉凶き萬の事を、あだし國にて、佛の道には因果とし、漢の道々には天命といひて、天のなすわざと思へり、これらみなひがことなり、そが中に佛道說は、多く世の學者の、よく辨へつることなれば、今いはず、漢國の天命の說は、かしこき人もみな惑ひて、いまだひがことなることをさとれる人なければ、今これを論ひさとさむ、

新字：古の大御代に、其道をからずて、いとよく治まりしを思へ。そもそも此天地のあひだに、有とある事は、悉皆に神の御心なる中に。凡て此世中の事は、春秋のゆきかはり、雨ふり風ふくたぐひ、又国のうへ人のうへの、吉凶き万事、みなことごとに神の御所為なり、さて神には、善もあり悪きも有て、所行もそれにしたがふなれば、大かた尋常のことわりを以ては、測りがたきわざなりかし、然るを世人、かしこきもおろかなるもおしなべて、外国の道々の説にのみ惑ひはてゝ、此意をえしらず皇国の学問する人などは、古書を見て、必知べきわざなるを、さる人どもだに、えわきまへ知ざるは、いかにぞや、抑吉凶き万の事を、あだし国にて、仏の道には因果とし、漢の道々には天命といひて、天のなすわざと思へり、これらみなひがことなり、そが中に仏道説は、多く世の学者の、よく弁へつることなれば、今いはず、漢国の天命の説は、かしこき人もみな惑ひて、いまだひがことなることをさとれる人なければ、今これを論ひさとさむ、

書き下し

古の大御代に、その道を借らずて、いとよく治まりしを思え。そもそもこの天地の間に、有りとある事は、悉皆に神の御心なる中に。およそこの世の中の事は、春秋の行き変わり、雨降り風吹くたぐい、また国の上人の上の、吉凶き万事、みなことごとに神の御所為なり。さて神には、善きもあり悪しきもありて、所行もそれに従うなれば、大方尋常の理をもては、測りがたきわざなりかし。然るを世人、賢きも愚かなるもおしなべて、外国の道々の説にのみ惑い果てて、この意をえ知らず。皇国の学問する人などは、古書を見て、必ず知るべきわざなるを、さる人どもだに、え弁え知らざるは、いかにぞや。抑吉凶き万の事を、あだし国にて、仏の道には因果とし、漢の道々には天命と言いて、天のなすわざと思えり。これらみな僻事なり。そが中に仏道の説は、多く世の学者の、よく弁えつることなれば、今言わず。漢国の天命の説は、賢き人もみな惑いて、いまだ僻事なることを悟れる人なければ、今これを論い悟さむ。