尚書／大禹謨

不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。」益曰：「都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君。」禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」益曰：「吁！戒哉！

新字：不虐無告，不廃困窮，惟帝時克。」益曰：「都，帝徳広運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君。」禹曰：「恵迪吉，従逆凶，惟影響。」益曰：「吁！戒哉！

書き下し

告ぐる無きを虐げず、困窮を廃せざるは、惟れ帝のみ時(これ)克(よ)くす」と。益曰く、「都(ああ)、帝の徳は広く運(めぐ)り、乃ち聖に乃ち神に、乃ち武に乃ち文なり。皇天眷命(けんめい)し、奄(あまね)く四海を有(たも)ちて天下の君と為る」と。禹曰く、「迪(みち)に恵(したが)へば吉、逆に従へば凶、惟れ影響のごとし」と。益曰く、「吁(ああ)、戒めんかな。

現代語訳

「訴える先のない弱い者を虐げず、困窮した者を見捨てないことは、ただ帝（堯）だけがよくなし得たことである。」益（えき、舜の臣）は言った。「ああ、帝の徳は広く行きわたり、聖であり神妙であり、武勇にすぐれ文徳にすぐれている。大いなる天はその徳を顧みて命を下し、四方の海の果てまで治めて天下の君主とした。」禹は言った。「道に従えば吉であり、道に逆らえば凶である。それは影が形に従い、響きが声に応じるように確かなことだ。」益は言った。「ああ、戒めよ。

解説

帝舜が堯の徳を称え、益と禹がそれに応じる対話である。「告ぐる無きを虐げず、困窮を廃せず」は、訴える手立てのない弱者を虐げず、困っている者を見捨てないことこそ君主の徳の要だという考えを示す。禹の「迪に恵へば吉、逆に従へば凶、惟れ影響のごとし」は、正しい道に従うか逆らうかで吉凶が決まることは、影が形に、響きが声に従うように確実だという意味で、行いと結果の因果を説く名句として知られる。組織でも、声を上げられない人をどう扱うかに上に立つ者の本当の徳が表れ、日々の正しい選択が必ず結果となって返ってくる。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

現代語訳

解説

関連する章句