直毘霊 / 直く清かりし心
いともめでたき大御國の道をおきながら、他國のさかしく言痛き意行をよきことゝして、ならひまねべるから、直く淸かりし心も行ひも、みな穢惡くまがりゆきて、後つひには、かの他國のきびしき道ならずては、治まりがたきが如くなれるぞかし。さる後のありさまを見て、聖人の道ならずては、國は治まりがたき物ぞと思ふめるは、しか治まりがたくなりぬるは、もと聖人の道の弊なることを、えさとらぬなり。
新字:いともめでたき大御国の道をおきながら、他国のさかしく言痛き意行をよきことゝして、ならひまねべるから、直く清かりし心も行ひも、みな穢悪くまがりゆきて、後つひには、かの他国のきびしき道ならずては、治まりがたきが如くなれるぞかし。さる後のありさまを見て、聖人の道ならずては、国は治まりがたき物ぞと思ふめるは、しか治まりがたくなりぬるは、もと聖人の道の弊なることを、えさとらぬなり。
書き下し
いともめでたき大御国の道をおきながら、他国のさかしく言痛き意行をよきこととして、ならい学べるから、直く清かりし心も行いも、みな穢く悪くまがりゆきて、後ついには、かの他国のきびしき道ならずては、治まりがたきが如くなれるぞかし。さる後のありさまを見て、聖人の道ならずては、国は治まりがたき物ぞと思うめるは、しか治まりがたくなりぬるは、もと聖人の道の弊なることを、え悟らぬなり。
現代語訳
この上なく立派な大御国の道がありながら、他国の小賢しく口やかましい考えと行いをよいこととして習い真似たものだから、まっすぐで清らかだった心も行いも、みな穢れ、悪く曲がっていって、ついには、あの他国の厳しい道によらなければ治まらないかのようになってしまったのだ。そういう後の有様を見て、聖人の道によらなければ国は治まらないものだと思うのは、そもそも治まりにくくなったのが聖人の道の弊害によることを、悟っていないのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『直毘霊』から人の説になまどわされそかくてその聖人どものしわざに習いて、後々の人どもも、万の事を己が悟りもて推し量りごとするぞ、彼の国の癖なる。大御国の物学びせむ人、是をよく心得おりて、ゆめから人の説になまどわされそ。すべて彼の国は、事毎にあまり細かに心を着けて、かにかくに論い定むる故に、なべて人の心さかしだち悪しくなりて、なかなかに事をししこらかしつつ、いよよ国は治まりがたくのみなりゆくめり。
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『直毘霊』国を乱すたねされば聖人の道は、国を治めむために作りて、かえりて国を乱すたねともなる物ぞ。すべて何わざも、大らかにして事足りぬることは、さてあるこそよけれ。
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『直毘霊』いともいとも悪き人なりけりそもそも人の国を奪い取らむとはかるには、よろづに心をくだき、身をくるしめつつ、善きことのかぎりをして、諸人をなつけたる故に、聖人はまことに善き人めきて聞こえ、又その作りおきつる道のさまも、うるわしくよろづにたらいて、めでたくは見ゆめれども、まず己からその道に背きて、君をほろぼし、国をうばえるものにしあれば、みな偽にて、まことはよき人にあらず。いともいとも悪き人なりけり。
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『直毘霊』道を作りて正すはかく道ということを作りて正すは、もと道の正しからぬが故のわざなるを、かえりてたけきことに思い言うこそ痴なれ。そも後の人、此の道のままに行わばこそあらめ。さる人は、よよに一人だに有りがたきことは、かの国の世々の史どもを見ても、しるき物をや。
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『直毘霊』垣内を離れて見れば古えは道という言挙げなかりし故に、古書どもに露ばかりも道々しき意も語も見えず、故舎人親王を始め奉りて、世々の識者ども、道の意をえ捉えず、唯彼の道々しきことこちたく言える、唐書の説のみ、心の底に染み着きて、其を天地の自ずからなる理と思い居る故に、すがるとは思わねども、自ずからそれにまつわれて、彼方へのみ流れゆくめり、されば異国の道を道の羽翼となるべき物と思うも、即ち其の心の彼処へ奪われつるなりけり、大方漢国の説は、彼の陰陽乾坤などをはじめ、諸皆、もと聖人どもの己が智をもて、推し量りに作り構えたる物なれば、うち聞きには、理深げに聞こゆめれども、彼が垣内を離れて外よりよく見れば、何ばかりのこともなく、中々に浅はかなることどもなりかし、されど昔も今も世人の此の垣内に迷い入りて、え出で離れぬこそ口惜しけれ、大御国の説は、神代より伝え来しままにして、いささかも人のさかしらを加えざる故に、上辺は唯浅々と聞こゆれども、実には底ひもなく、人の智のえ測らぬ、
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『直毘霊』儒者どものさえずりぐさもとよりしか穢悪き心もて作りて、人を欺く道なるけにや、後の人も、上辺こそ尊み従いがおにもてなすめれど、まことには一人も守り勤むる人なければ、国の助けとなることもなく、その名のみ広ごりて、ついに世に行わるることなくて、聖人の道は、ただいたずらに人をそしる世々の儒者どもの、さえずりぐさとぞなれりける。然るに儒者の、ただ六経などいう書をのみ捕らえて、彼の国をしも、道正しき国ぞと、言いののしるは、いたく違えることなり。

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