無門曰く、若也（も）し他を見得して分暁（ぶんぎょう）ならば、譬へば十字街頭に親爺（しんや）に撞見（どうけん）するが如くに相似て、更に別人に問うて是と不是とを道ふことを須ひず。頌に曰く、他の弓挽くこと莫れ、他の馬騎ること莫れ。他の非弁ずること莫れ、他の事知ること莫れ。

本則で五祖法演（東山演師祖）は、釈迦も弥勒もなお「彼」の奴僕にすぎない、では「彼」とは誰か、と問う。仏よりも上に立つ「彼」とは何か、という挑発的な問いである。無門は、それが見えれば十字路で実の父に出会ったようなもので、他人に確かめる必要はないと言う。見間違えようのない、自分自身の本来の面目を指しているのだ。頌は、他人の弓を引くな、他人の馬に乗るなと、「他」を四度重ねる。借り物の立場や他人の評価に乗っているうちは、「彼」には会えない。上司の評価や世間の物差しで自分を確かめようとする人ほど、確かめるたびに不安になる。自分の足で立つとはどういうことかを問う則である。