無門曰く、是れ風の動くにあらず、是れ幡の動くにあらず、是れ心の動くにあらず。甚（いず）れの処にか祖師を見ん。若し者裏（しゃり）に向かって見得して親切ならば、方に知らん、二僧は鉄を買うて金を得たることを。祖師は忍俊不禁（にんしゅんふきん）、一場の漏逗（ろうとう）。頌に曰く、風、幡、心動、一状に領過す。只だ口を開くことを知って、話堕（わだ）を覚えず。

六祖、風の剎幡(せっぱん)を颺(あ)ぐるに因る。二僧有りて對論す。一は云く「幡動く」、一は云く「風動く」。往復して曾て未だ理に契(かな)はず。祖云く、「是れ風の動くにあらず、是れ幡の動くにあらず、仁者の心動くなり」。二僧悚然たり。

惠能進みて曰く、「是れ風の動くにあらず、是れ幡の動くにあらず、仁者の心動くなり」と。一眾駭然たり。印宗延きて上席に至らしめ、奧義を征詰するに、惠能の言簡にして理當り、文字に由らざるを見る。宗云く、「行者は定めて常人に非ず。久しく黃梅の衣法南に來ると聞く。是れ行者にあらざるか」と。

一日思惟す、「時、法を弘むるに当る。終に避くべからず」と。遂に出でて広州の法性寺に至る。印宗法師の涅槃経を講ずるに値(あ)ふ。因みに二僧、風幡の義を論ず。一は風動くと曰ひ、一は幡動くと曰ひ、議論已まず。

清涼の大法眼、僧の齋前に上參するに因る。眼、手を以て簾を指す。時に二僧有り、同じく去きて簾を卷く。眼曰く、「一得一失」。

六祖、明上座の趁(お)ひて大庾嶺に至るに因る。祖、明の至るを見て、即ち衣缽を石上に擲(なげう)ちて云く、「此の衣は信を表す。力を以て爭ふ可けんや。君が將(も)ち去るに任す」。明遂に之を舉ぐるに、山の如く動かず。踟躕(ちちゅう)悚慄(しょうりつ)す。明曰く、「我れ法を求めに來る。衣の爲に非ざるなり。願はくは行者開示せよ」。祖云く、「善を思はず惡を思はず、正に與麼(いんも)の時、那箇(なこ)か是れ明上座が本來の面目」。明當下に大悟し、遍體に汗流る。泣淚して禮を作して問ひて曰く、「上來の密語密意の外、還た更に意旨有りや否や」。祖曰く、「我れ今汝が爲に說く者は、即ち密に非ざるなり。汝若し自己の面目を返照せば、密は卻って汝が邊に在り」。明云く、「某甲、黃梅に在りて眾に隨ふと雖も、實に未だ自己の面目を省せず。今指授の入處を蒙る。人の水を飲みて冷暖自ら知るが如し。今行者は即ち是れ某甲が師なり」。祖云く、「汝若し是の如くんば、則ち吾と汝と同じく黃梅を師とせん。善く自ら護持せよ」。

無門曰く、且く道え、是れ誰か得、誰か失す。若し者裏に向かって一隻眼を著け得ば、便ち清涼国師の敗闕の処を知らん。是の如くなりと雖然も、切に忌む得失裏に向かって商量することを。頌に曰く、巻起すれば明明として太空に徹す、太空も猶お未だ吾が宗に合わず。争でか似かん空より都て放下して、綿綿密密風を通ぜざらんには。