無門関 / 第三十則 即心即佛
馬祖因大梅問。如何是佛。祖云。即心是佛。
新字:馬祖因大梅問。如何是仏。祖云。即心是仏。
書き下し
馬祖、大梅の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。祖云く、「即心是れ佛」。
現代語訳
大梅が馬祖に問うた。「仏とは何ですか」。馬祖「この心がそのまま仏だ」。
解説
分かりやすい答えほど危ない、という則である。無門は「若し能く直下に領略し得去らば、佛衣を著て佛飯を喫し、佛話を說き佛行を行ず、即ち是れ佛なり」と一旦認めたうえで、すぐ翻す。「大梅は多くの人に、秤の目盛りを読み違えさせた。仏という字を口にしたら三日は口をすすげと言うではないか。本物の男なら、即心是仏と聞いた途端に耳を塞いで走り去る」。標語は分かりやすいがゆえに、皆が同じ言葉を唱えて中身が抜ける。社是や行動指針が唱和された瞬間から形骸化するのと同じである。
この章句が説くこと
即心是仏分かりやすさの罠定盤星を錯認す標語の形骸化
関連する章句
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『無門関』第三十則 即心即佛無門曰く、若し能く直下(じきげ)に領略し得去らば、仏衣を著(き)、仏飯を喫し、仏話を説き、仏行を行ず、即ち是れ仏なり。是の如くなりと然雖も、大梅、多少の人を引いて、錯って定盤星(じょうばんじょう)を認めしむ。争(いか)でか知らん、箇の仏の字を説けば三日口を漱ぐことを。若し是れ箇の漢ならば、「即心是仏」と説くを見て、耳を掩(おお)うて便ち走らん。頌に曰く、青天白日、切に忌む尋覓(じんみゃく)することを。更に如何と問はば、贓(ぞう)を抱いて屈と叫ぶ。
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