無門関 / 第八則 奚仲造車
【無門曰】若也直下明得。眼似流星。機如掣電。【頌曰】機輪轉處 達者猶迷 四維上下 南北東西
新字:【無門曰】若也直下明得。眼似流星。機如掣電。【頌曰】機輪転処 達者猶迷 四維上下 南北東西
書き下し
無門曰く、若也し直下に明らめ得ば、眼は流星に似、機は掣電の如し。頌に曰く、機輪転ずる処、達者も猶お迷う。四維上下、南北東西。
現代語訳
無門は言う。もしこの場ですぐに明らかにできたなら、その眼は流れ星のように速く、その働きは稲妻のように鋭い。頌に言う。心の車輪が回り出すところでは、道に達した者でさえなお迷う。四隅と上下、南北東西、どこへでも自在に回っていく。
解説
月庵和尚が「奚仲は百輻の車を造ったが、両輪を外し軸も抜いたら、何が明らかになるか」と問うた第八則への評唱である。奚仲は中国で車を発明したとされる伝説の人物だ。車を分解していけば、最後に「車」はどこにも無い。部品の寄せ集めに名前を付けたものだという仏教の無我の考えに通じる問いである。無門は理屈を説かず、ただ「すぐに分かれば眼は流星、働きは稲妻」とだけ言う。頌の機輪は心の働きの喩えで、固定した中心を持たずにあらゆる方角へ回る。分析して分かったつもりになると、かえって回る車輪そのものを見失う。組織も、部署や役職をばらしていけば実体は見えなくなる。分解で理解した後に、動いている全体をもう一度つかめるかどうかが問われる。

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無我機輪分析奚仲造車全体
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