興陽の讓和尚、僧の問ふに因る、「大通智勝佛、十劫道場に坐して、佛法現前せず、佛道を成ずるを得ざる時如何」。讓曰く、「其の問甚だ諦當(たいとう)なり」。僧云く、「既に是れ道場に坐す、爲甚麼(なにゆゑ)にか佛道を成ずるを得ざる」。讓曰く、「伊(かれ)が成佛せざるが爲なり」。

現代語訳

興陽の譲和尚に僧が問うた。「大通智勝仏は十劫という長い間、道場に坐り続けたのに仏法は現れず、仏道を成就できなかったといいます。これはどういうことでしょうか」。譲「その問いは実に的を射ている」。僧「道場に坐っていたのに、なぜ成仏できなかったのですか」。譲「彼が成仏しなかったからだ」。

解説

答えになっていない答えである。しかしここが要点で、「成仏しなかったから成仏しなかった」は循環ではなく、原因を外に探すのをやめさせる一撃である。無門は「凡夫若し知らば即ち是れ聖人、聖人若し會せば即ち是れ凡夫」と言う。頌は「身を了ずるは、心を了じ休(や)むるに何ぞ似(し)かん」。長く坐ったから成る、という発想そのものが的を外している。年数、実績、肩書き。積み上げた量が資格を作ると考えた瞬間、人は待つ側に回る。

この章句が説くこと

大通智勝仏十劫の坐量は資格を作らない原因を外に探さない

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

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