夢中問答集 ／ 『夢中問答集』見返りを求める心でも修行は続ける

問僧俗ことなりといへども、凡夫地にあるほどは誰も有所得の心をはなれたることはなし。若しこの有所得の心を以て修すること皆魔業となるならば、凡夫の修行佛道を成ずることあらんや。 答世間の諸事みな損あり益あり。是れ卽ち其の事をなす人のよくするとあしくするとの差別によれり。あしくすれば損あることを見て、よくする者の益あることを捨つべからず。忠功をいたせる人の恩賞にほこりて、誅罰にあふて見て忠功をいたすこと詮なしといふべからず。誅罰にあふことは忠功のとがにはあらず、恩賞にほこりて過分の心を起せる故なり。然らば卽ち恩賞の餘人に勝れたるによりて、たとひほこる心は起るとも、かやう〱の心は身をほろぼし。家をうしなふべき因緣なりと知りて過分のふるまひをせず、いよ〱忠をいたし、功をつまば唯身を立て家を起すのみならず、君のため世のため無窮の巨益あるべし。佛法も亦かくのごとし修行の功つもりて、道德を發する人の有所得の心に住して魔道に入るといふことを聞て、出離の行を退屈せば何れの道に入てか生死を出づべきや。佛法の內は諸宗ことなりといへども、若し有所得の心に住して行德にほこる人は魔道に入る事をのがれがたし。若し一向に佛法を捨てゝ行せずば魔道に入までもなくして、直に三惡道に墮すべし。魔道に入事は佛法修行のとがにはあらず。道德にほこり、慢心を起す故なり。いまだ聖位にのぼらざる人は誰か有所得の心なからんや。たとひ有所得の心は起るとも、かやうの心は皆魔業なりと知りてこれを堅執せず。或は日來にかはれる小智小德ありとも、これを以て足れりとせず。若しいまだ一知一解をうる事なくとも退屈の心を生ぜず。いよ〱修行の功をつまば、本分の靈光忽ちに現前し、無邊の德用自ら成就すべし。たゞ一身の迷倒をひるがへすのみならず、一切衆生を引導する廣大の利益を致すべし。若しよくかくのごとくならば、一切の天魔外道も亦同じく伴侶となりて、佛事の障礙あるべからず、維摩居士の一切衆魔及び諸外道皆な、吾が侍也と說き給へるは此の義なり。

新字：問僧俗ことなりといへども、凡夫地にあるほどは誰も有所得の心をはなれたることはなし。若しこの有所得の心を以て修すること皆魔業となるならば、凡夫の修行仏道を成ずることあらんや。 答世間の諸事みな損あり益あり。是れ即ち其の事をなす人のよくするとあしくするとの差別によれり。あしくすれば損あることを見て、よくする者の益あることを捨つべからず。忠功をいたせる人の恩賞にほこりて、誅罰にあふて見て忠功をいたすこと詮なしといふべからず。誅罰にあふことは忠功のとがにはあらず、恩賞にほこりて過分の心を起せる故なり。然らば即ち恩賞の余人に勝れたるによりて、たとひほこる心は起るとも、かやう〱の心は身をほろぼし。家をうしなふべき因縁なりと知りて過分のふるまひをせず、いよ〱忠をいたし、功をつまば唯身を立て家を起すのみならず、君のため世のため無窮の巨益あるべし。仏法も亦かくのごとし修行の功つもりて、道徳を発する人の有所得の心に住して魔道に入るといふことを聞て、出離の行を退屈せば何れの道に入てか生死を出づべきや。仏法の内は諸宗ことなりといへども、若し有所得の心に住して行徳にほこる人は魔道に入る事をのがれがたし。若し一向に仏法を捨てゝ行せずば魔道に入までもなくして、直に三悪道に堕すべし。魔道に入事は仏法修行のとがにはあらず。道徳にほこり、慢心を起す故なり。いまだ聖位にのぼらざる人は誰か有所得の心なからんや。たとひ有所得の心は起るとも、かやうの心は皆魔業なりと知りてこれを堅執せず。或は日来にかはれる小智小徳ありとも、これを以て足れりとせず。若しいまだ一知一解をうる事なくとも退屈の心を生ぜず。いよ〱修行の功をつまば、本分の霊光忽ちに現前し、無辺の徳用自ら成就すべし。たゞ一身の迷倒をひるがへすのみならず、一切衆生を引導する広大の利益を致すべし。若しよくかくのごとくならば、一切の天魔外道も亦同じく伴侶となりて、仏事の障礙あるべからず、維摩居士の一切衆魔及び諸外道皆な、吾が侍也と説き給へるは此の義なり。

書き下し

問僧俗ことなりといへども、凡夫地にあるほどは誰も有所得の心をはなれたることはなし。若しこの有所得の心を以て修すること皆魔業となるならば、凡夫の修行佛道を成ずることあらんや。 答世間の諸事みな損あり益あり。是れ卽ち其の事をなす人のよくするとあしくするとの差別によれり。あしくすれば損あることを見て、よくする者の益あることを捨つべからず。忠功をいたせる人の恩賞にほこりて、誅罰にあふて見て忠功をいたすこと詮なしといふべからず。誅罰にあふことは忠功のとがにはあらず、恩賞にほこりて過分の心を起せる故なり。然らば卽ち恩賞の餘人に勝れたるによりて、たとひほこる心は起るとも、かやう〱の心は身をほろぼし。家をうしなふべき因緣なりと知りて過分のふるまひをせず、いよ〱忠をいたし、功をつまば唯身を立て家を起すのみならず、君のため世のため無窮の巨益あるべし。佛法も亦かくのごとし修行の功つもりて、道德を發する人の有所得の心に住して魔道に入るといふことを聞て、出離の行を退屈せば何れの道に入てか生死を出づべきや。佛法の內は諸宗ことなりといへども、若し有所得の心に住して行德にほこる人は魔道に入る事をのがれがたし。若し一向に佛法を捨てゝ行せずば魔道に入までもなくして、直に三惡道に墮すべし。魔道に入事は佛法修行のとがにはあらず。道德にほこり、慢心を起す故なり。いまだ聖位にのぼらざる人は誰か有所得の心なからんや。たとひ有所得の心は起るとも、かやうの心は皆魔業なりと知りてこれを堅執せず。或は日來にかはれる小智小德ありとも、これを以て足れりとせず。若しいまだ一知一解をうる事なくとも退屈の心を生ぜず。いよ〱修行の功をつまば、本分の靈光忽ちに現前し、無邊の德用自ら成就すべし。たゞ一身の迷倒をひるがへすのみならず、一切衆生を引導する廣大の利益を致すべし。若しよくかくのごとくならば、一切の天魔外道も亦同じく伴侶となりて、佛事の障礙あるべからず、維摩居士の一切衆魔及び諸外道皆な、吾が侍也と說き給へるは此の義なり。