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孟子 / 告子章句下

宋牼將之楚,孟子遇於石丘,曰:「先生將何之?」曰:「吾聞秦、楚構兵,我將見楚王,說而罷之;楚王不悅,我將見秦王,說而罷之。二王我將有所遇焉。」曰:「軻也請無問其詳,愿聞其指。說之將何如?」曰:「我將言其不利也。」曰:「先生之志則大矣,先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王,秦、楚之王悅於利,以罷三軍之師;是三軍之士樂罷而悅於利也。為人臣者,懷利以事其君,為人子者,懷利以事其父,為人弟者,懷利以事其兄,是君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接;然而不亡者,未之有也。先生以仁義說秦、楚之王,秦、楚之王悅於仁義,以罷三軍之師;是三軍之士樂罷而悅於仁義也。為人臣者,懷仁義以事其君,為人子者,懷仁義以事其父,為人弟者,懷仁義以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也;然而不王者,未之有也。何必曰利?」

新字:宋牼将之楚,孟子遇於石丘,曰:「先生将何之?」曰:「吾聞秦、楚構兵,我将見楚王,説而罷之;楚王不悦,我将見秦王,説而罷之。二王我将有所遇焉。」曰:「軻也請無問其詳,愿聞其指。説之将何如?」曰:「我将言其不利也。」曰:「先生之志則大矣,先生之号則不可。先生以利説秦、楚之王,秦、楚之王悦於利,以罷三軍之師;是三軍之士楽罷而悦於利也。為人臣者,懐利以事其君,為人子者,懐利以事其父,為人弟者,懐利以事其兄,是君臣、父子、兄弟終去仁義,懐利以相接;然而不亡者,未之有也。先生以仁義説秦、楚之王,秦、楚之王悦於仁義,以罷三軍之師;是三軍之士楽罷而悦於仁義也。為人臣者,懐仁義以事其君,為人子者,懐仁義以事其父,為人弟者,懐仁義以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,懐仁義以相接也;然而不王者,未之有也。何必曰利?」

書き下し

宋牼将に楚に之かんとす、孟子石丘に遇ひて、曰く、「先生将に何くにか之かんとする。」曰く、「吾聞く秦・楚兵を構ふと、我将に楚王に見えて、説きて之を罷めしめんとす。楚王悦ばずんば、我将に秦王に見えて、説きて之を罷めしめんとす。二王我将に遇ふ所有らんとす。」曰く、「軻や請ふ其の詳を問ふこと無けん、願はくは其の指を聞かん。之を説くこと将に何如せんとする。」曰く、「我将に其の不利を言はんとす。」曰く、「先生の志は則ち大なり、先生の号は則ち不可なり。先生利を以て秦・楚の王に説かば、秦・楚の王利を悦びて、以て三軍の師を罷めん。是れ三軍の士罷むるを楽しみて利を悦ぶなり。人の臣為る者は、利を懐ひて以て其の君に事へ、人の子為る者は、利を懐ひて以て其の父に事へ、人の弟為る者は、利を懐ひて以て其の兄に事へ、是れ君臣・父子・兄弟終に仁義を去り、利を懐ひて以て相接す。然り而して亡びざる者は、未だ之れ有らざるなり。先生仁義を以て秦・楚の王に説かば、秦・楚の王仁義を悦びて、以て三軍の師を罷めん。是れ三軍の士罷むるを楽しみて仁義を悦ぶなり。人の臣為る者は、仁義を懐ひて以て其の君に事へ、人の子為る者は、仁義を懐ひて以て其の父に事へ、人の弟為る者は、仁義を懐ひて以て其の兄に事へ、是れ君臣・父子・兄弟利を去り、仁義を懐ひて以て相接するなり。然り而して王たらざる者は、未だ之れ有らざるなり。何ぞ必ずしも利を曰はん。」

現代語訳

宋牼(そうけい、宋の思想家、宋銒とも)が楚に行こうとしていたとき、孟子は石丘(せききゅう、地名)で出会い、こう言った。「先生はどちらへ行かれるのか。」宋牼は言った。「秦と楚が戦争を始めようとしていると聞いた。私は楚王に会って説得し、戦をやめさせるつもりである。楚王が喜ばなければ、秦王に会って説得し、戦をやめさせるつもりである。二人の王のうち、どちらかとは話が合うだろう。」孟子は言った。「私(軻)は詳しいことはうかがわないでおくが、その趣旨だけは聞かせていただきたい。どのように説得するおつもりか。」宋牼は言った。「戦争が利益にならないことを説くつもりである。」孟子は言った。「先生の志は大きい。しかし先生の掲げる名目はよくない。先生が利益によって秦や楚の王を説けば、王たちは利益を喜んで軍隊を引き揚げるだろう。そうなれば全軍の兵士は、戦がやむことを楽しみ、利益を喜ぶようになる。臣下は利益を考えて君主に仕え、子は利益を考えて父に仕え、弟は利益を考えて兄に仕える。こうして君臣、父子、兄弟がついには仁義を捨て、利益だけを考えて付き合うようになる。そうなって滅びなかった国は、いまだかつてない。先生が仁義によって秦や楚の王を説けば、王たちは仁義を喜んで軍隊を引き揚げるだろう。そうなれば全軍の兵士は、戦がやむことを楽しみ、仁義を喜ぶようになる。臣下は仁義を心に抱いて君主に仕え、子は仁義を心に抱いて父に仕え、弟は仁義を心に抱いて兄に仕える。こうして君臣、父子、兄弟が利益を捨て、仁義を心に抱いて付き合うようになる。そうなって天下の王者とならなかった者は、いまだかつてない。どうして利益などと言う必要があろうか。」

解説

戦争をやめさせようと秦と楚の王を説きに行く宋牼に対し、孟子は、志は立派だが利益を理由に説くのはよくないと忠告します。利で戦をやめさせれば、兵士も臣下も子も弟も、すべて利で動くようになり、君臣・父子・兄弟の結びつきが損得勘定に変わって国は滅びると言うのです。仁義で説けば、同じ停戦でも人々の心は仁義に向かい、王者の道が開けます。『孟子』冒頭で梁の恵王に「何ぞ必ずしも利を曰はん」と説いたのと同じ論理で、結果が同じでも、何を理由に人を動かすかが組織の文化を決めるという洞察です。職場でも、損得だけで人を動かせば、人は損得でしか動かなくなります。理念や信頼を語ることが、長く続く組織をつくる道なのかもしれません。

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