師導古典を学びたいすべての人に

孟子 / 萬章章句上

萬章問曰:「《詩》云:『娶妻如之何?必告父母。』信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?」孟子曰:「告則不得娶。男女居室,人之大倫也。如告則廢人之大倫以懟父母,是以不告也。」萬章曰:「舜之不告而娶,則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告,何也?」曰:「帝亦知告焉則不得妻也。」萬章曰:「父母使舜完廩,捐階,瞽瞍焚廩。使浚井,出,從而掩之。象曰:『謨蓋都君咸我績。牛羊父母,倉廩父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕棲。』象往入舜宮,舜在床琴。象曰:『郁陶思君爾。』忸怩。舜曰:『唯茲臣庶,汝其于予治。』不識舜不知象之將殺己與?」曰:「奚而不知也?象憂亦憂,象喜亦喜。」曰:「然則舜偽喜者與?」曰:「否。昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舍之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝。』子產曰:『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子產智?予既烹而食之,曰:「得其所哉!得其所哉!」』故君子可欺以其方,難罔以非其道。彼以愛兄之道來,故誠信而喜之。奚偽焉?」

新字:万章問曰:「《詩》云:『娶妻如之何?必告父母。』信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?」孟子曰:「告則不得娶。男女居室,人之大倫也。如告則廃人之大倫以懟父母,是以不告也。」万章曰:「舜之不告而娶,則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告,何也?」曰:「帝亦知告焉則不得妻也。」万章曰:「父母使舜完廩,捐階,瞽瞍焚廩。使浚井,出,従而掩之。象曰:『謨蓋都君咸我績。牛羊父母,倉廩父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕棲。』象往入舜宮,舜在床琴。象曰:『郁陶思君爾。』忸怩。舜曰:『唯茲臣庶,汝其于予治。』不識舜不知象之将殺己与?」曰:「奚而不知也?象憂亦憂,象喜亦喜。」曰:「然則舜偽喜者与?」曰:「否。昔者有饋生魚於鄭子産,子産使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舎之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝。』子産曰:『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子産智?予既烹而食之,曰:「得其所哉!得其所哉!」』故君子可欺以其方,難罔以非其道。彼以愛兄之道来,故誠信而喜之。奚偽焉?」

書き下し

万章問ひて曰く、「詩に云ふ、『妻を娶るは之を如何せん。必ず父母に告ぐ。』と。信に斯の言のごとくならば、宜しく舜に如くは莫かるべし。舜の告げずして娶るは、何ぞや。」孟子曰く、「告ぐれば則ち娶るを得ず。男女室に居るは、人の大倫なり。如し告ぐれば則ち人の大倫を廃して以て父母に懟(うら)みられん、是を以て告げざるなり。」万章曰く、「舜の告げずして娶るは、則ち吾既に命を聞くを得たり。帝の舜に妻(めあは)せて告げざるは、何ぞや。」曰く、「帝も亦た告ぐれば則ち妻すを得ざるを知ればなり。」万章曰く、「父母舜をして廩を完めしめ、階を捐て、瞽瞍廩を焚く。井を浚へしめ、出づれば、従ひて之を掩ふ。象曰く、『都君を蓋ふを謨りしは咸な我が績なり。牛羊は父母、倉廩は父母、干戈は朕、琴は朕、弤は朕、二嫂は朕が棲を治めしめん。』と。象往きて舜の宮に入れば、舜床に在りて琴ひく。象曰く、『鬱陶として君を思ふのみ。』と。忸怩たり。舜曰く、『惟れ茲の臣庶、汝其れ予に于いて治めよ。』と。識らず、舜は象の将に己を殺さんとするを知らざりしか。」曰く、「奚ぞ而ち知らざらんや。象憂ふれば亦た憂へ、象喜べば亦た喜ぶ。」曰く、「然らば則ち舜は偽りて喜ぶ者か。」曰く、「否。昔者生魚を鄭の子産に饋る有り、子産校人をして之を池に畜はしむ。校人之を烹て、反命して曰く、『始め之を舎せば圉圉焉たり、少くして則ち洋洋焉たり、攸然として逝けり。』と。子産曰く、『其の所を得たるかな、其の所を得たるかな。』と。校人出でて、曰く、『孰か子産を智なりと謂ふ。予既に烹て之を食らふに、曰く、「其の所を得たるかな、其の所を得たるかな。」と。』と。故に君子は欺くに其の方を以てすべきも、罔ふるに其の道に非ざるを以てし難し。彼は兄を愛するの道を以て来る、故に誠に信じて之を喜ぶ。奚ぞ偽らんや。」

現代語訳

万章(ばんしょう、孟子の弟子)が尋ねた。「『詩経』に『妻を娶るにはどうするか。必ず父母に告げる。』とある。本当にこの言葉のとおりなら、舜ほどそれを守るべき人はいないはずだ。それなのに舜が父母に告げずに妻を娶ったのは、なぜか。」孟子は言った。「告げれば娶ることができなかったからである。男女が夫婦として暮らすのは、人の最も大切な道である。もし告げれば、その大切な道を捨てることになり、かえって父母を恨むことになる。だから告げなかったのである。」万章が言った。「舜が告げずに娶ったわけは、もう教えていただいた。では帝堯(ていぎょう)が娘を舜に嫁がせるのに、舜の父母に告げなかったのは、なぜか。」孟子は言った。「帝堯もまた、告げれば嫁がせることができないと知っていたからである。」万章が言った。「舜の父母は舜に穀物倉の屋根を修理させておいて、はしごを取り外し、父の瞽瞍(こそう)が倉に火をつけた。また井戸をさらわせ、舜が(横穴から)抜け出たのに、後から井戸を埋めてしまった。弟の象(しょう)は言った。『都君(舜)を生き埋めにする計略は、みな私の手柄だ。牛や羊は父母のもの、倉も父母のもの、盾と矛は私のもの、琴は私のもの、弓も私のもの、二人の兄嫁には私の寝床の世話をさせよう。』象が舜の住まいに入っていくと、舜は寝台に座って琴を弾いていた。象は『兄さんのことが気がかりで、ふさぎこんでいた。』と言い、恥ずかしそうにした。舜は『ここにいる家臣や民を、お前が私に代わって治めてくれ。』と言った。舜は、象が自分を殺そうとしていたことを知らなかったのだろうか。」孟子は言った。「どうして知らないことがあろうか。ただ舜は、象が憂えれば自分も憂え、象が喜べば自分も喜んだのである。」万章が言った。「それでは舜は、喜んだふりをしたのか。」孟子は言った。「そうではない。昔、生きた魚を鄭の子産(しさん、鄭の名宰相)に贈った人がいた。子産は池の番人にそれを池で飼わせた。番人は魚を煮て食べてしまい、こう報告した。『はじめ放したときは弱ってぐったりしていたが、しばらくすると元気に泳ぎだし、すいすいと遠くへ行ってしまった。』子産は『ふさわしい所を得たのだな、ふさわしい所を得たのだな。』と言った。番人は退出して言った。『誰が子産を知恵者だと言うのか。私はとっくに煮て食べてしまったのに、「ふさわしい所を得たのだな」と言っている。』このように、君子は筋の通った話でならだますことができるが、道理に外れたことで欺くのは難しい。象は兄を愛する者としての道にかなった態度でやって来た。だから舜は心から信じて喜んだのである。どうして偽りなどあろうか。」

解説

舜の家族をめぐる有名な問答です。父の瞽瞍と弟の象は何度も舜を殺そうとしましたが、舜は象が兄を慕うふりをして現れると、心から喜んで迎えました。孟子は、舜が弟の企みを知らなかったのではなく、弟が憂えれば憂え、喜べば喜ぶという兄弟の情に従ったのだと説明します。子産が池番人に一杯食わされた逸話を引き、君子は筋の通った話にはだまされるが、道に外れた嘘では欺けないと言います。父母に告げずに娶ったことも、人の大倫を守るための判断として語られます。人を信じることは、だまされる危うさを伴います。それでも相手が誠意の形で来たなら誠意で応えるという舜の姿は、人間関係の懐の深さを教えてくれます。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る