孟子 ／ 萬章章句上

萬章問曰、舜往于田、號泣于旻天。何為其號泣也。孟子曰、怨慕也。萬章曰、父母愛之、喜而不忘。父母惡之、勞而不怨。然則舜怨乎。曰、長息問於公明高曰、舜往于田、則吾既得聞命矣。號泣于旻天于父母、則吾不知也。公明高曰、是非爾所知也。夫公明高以孝子之心、為不若是恝。我竭力耕田、共為子職而已矣。父母之不我愛、於我何哉。帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備、以事舜於畎畝之中。天下之士多就之者。帝將胥天下而遷之焉。為不順於父母、如窮人無所歸。天下之士悅之、人之所欲也。而不足以解憂。好色人之所欲。妻帝之二女、而不足以解憂。富人之所欲。富有天下、而不足以解憂。貴人之所欲。貴為天子、而不足以解憂。人悅之、好色富貴、無足以解憂者。惟順於父母、可以解憂。人少、則慕父母、知好色、則慕少艾、有妻子、則慕妻子、仕則慕君、不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者、予於大舜見之矣。

新字：万章問曰、舜往于田、号泣于旻天。何為其号泣也。孟子曰、怨慕也。万章曰、父母愛之、喜而不忘。父母悪之、労而不怨。然則舜怨乎。曰、長息問於公明高曰、舜往于田、則吾既得聞命矣。号泣于旻天于父母、則吾不知也。公明高曰、是非爾所知也。夫公明高以孝子之心、為不若是恝。我竭力耕田、共為子職而已矣。父母之不我愛、於我何哉。帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備、以事舜於畎畝之中。天下之士多就之者。帝将胥天下而遷之焉。為不順於父母、如窮人無所歸。天下之士悅之、人之所欲也。而不足以解憂。好色人之所欲。妻帝之二女、而不足以解憂。富人之所欲。富有天下、而不足以解憂。貴人之所欲。貴為天子、而不足以解憂。人悅之、好色富貴、無足以解憂者。惟順於父母、可以解憂。人少、則慕父母、知好色、則慕少艾、有妻子、則慕妻子、仕則慕君、不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者、予於大舜見之矣。

書き下し

萬章問いて曰く、「舜、田に往き、旻天に號泣す。何為れぞ其れ號泣するや。」孟子曰く、「怨慕すればなり。」萬章曰く、「父母之を愛すれば、喜びて忘れず。父母之を惡めば、勞して怨みず。然らば則ち舜は怨みたるか。」曰く、「長息、公明高に問いて曰く、『舜の田に往くは、則ち吾既に命を聞くを得たり。旻天に、父母に號泣するは、則ち吾知らざるなり。』公明高曰く、『是れ爾の知る所に非ざるなり。』夫の公明高は孝子の心を以て、是の若く恝（カツ）ならずと為す。『我は力を竭くして田を耕し、子為るの職に共するのみ。父母の我を愛せざるは、我に於て何ぞや。』帝、其の子九男二女をして百官牛羊倉廩を備え、以て舜に畎畝の中に事えしむ。天下の士、之に就く者多し。帝將に天下を胥（みる）て之に遷さんとす。父母に順われざるが為に、窮人の歸する所無きが如し。天下の士之を悅ぶは、人の欲する所なり。而も以て憂いを解くに足らず。好色は人の欲する所なり。帝の二女を妻とすれども、而も以て憂いを解くに足らず。富は人の欲する所なり。富、天下を有てども、而も以て憂いを解くに足らず。貴きは人の欲する所なり。貴きこと天子と為れども、而も以て憂いを解くに足らず。人之を悅び、好色・富貴あるも、以て憂いを解くに足る者無し。惟だ父母に順わるれば、以て憂いを解く可し。人少ければ、則ち父母に慕い、好色を知れば、則ち少艾を慕い、妻子有れば、則ち妻子を慕い、仕うれば則ち君を慕い、君に得ざれば則ち熱中す。大孝は終身父母を慕う。五十にして慕う者は、予、大舜に於いて之を見る。」 ＜語釈＞ ○「舜往于田」、趙注：歴山に耕すの時を謂う。○「怨慕」、趙注：舜、自ら父母に惡まるるの厄を怨みて思慕するなり。伊藤仁斉や中井履軒などは、この解釈に反対して、父母を怨み慕うと解釈している。下文の萬章の言葉からすると、後説の方が妥当うな気がするので、後説を採用した。○「長息・公明高」、趙注：長息は公明高の弟子、公明高は曾子の弟子。○「為不若是恝」、「若是」は、下文に四句を指す。「恝」は、趙注：愁い無きの貌、○「畎畝」、「畎」（ケン）は田閒のみぞ、「畝」は田のあぜ、「畎畝」で農業を指す。○「胥」、朱注：胥は相視るなり。“みる”と訓ず。○「少艾」、朱注：艾は美好なり。若い美人の意。