是れ由ほ酔ふを悪みて酒を強ふるがごときなり。」

孟子曰く、「三代の天下を得るや仁を以てし、其の天下を失ふや不仁を以てす。国の廃興存亡する所以の者も亦た然り。天子不仁なれば、四海を保たず。諸侯不仁なれば、社稷を保たず。卿大夫不仁なれば、宗廟を保たず。士庶人不仁なれば、四体を保たず。今死亡を悪みて不仁を楽しむは、

孟子曰く、「不仁者は、与に言ふべけんや。其の危ふきを安しとして其の菑（わざはひ）を利とし、其の亡ぶる所以の者を楽しむ。不仁にして与に言ふべくんば、則ち何の国を亡ぼし家を敗ることか之れ有らん。孺子有り歌ひて曰く、『滄浪の水清まば、以て我が纓を濯ふべし。滄浪の水濁らば、以て我が足を濯ふべし。』と。孔子曰く、『小子之を聴け。清めば斯に纓を濯ひ、濁れば斯に足を濯ふ、自ら之を取るなり。』と。夫れ人必ず自ら侮りて、然る後に人之を侮る。家必ず自ら毀ちて、而る後に人之を毀つ。国必ず自ら伐ちて、而る後に人之を伐つ。太甲に曰く、『天の作せる孽は、猶ほ違くべし。自ら作せる孽は、活くべからず。』と、此の謂なり。」

孟子曰く、「仁なれば則ち栄え、不仁なれば則ち辱めらる。今辱めらるるを悪みて不仁に居るは、是れ猶ほ湿を悪みて下きに居るがごときなり。如し之を悪まば、徳を貴びて士を尊ぶに如くは莫し。賢者位に在り、能者職に在り、国家閑暇なり。是の時に及びて其の政刑を明らかにせば、大国と雖も、必ず之を畏れん。詩に云ふ、『天の未だ陰雨せざるに迨びて、彼の桑土を徹りて、牖戸を綢繆す。今此の下民、或ひは敢へて予を侮らんや』と。孔子曰く、『此の詩を為る者は、其れ道を知れるか。能く其の国家を治めば、誰か敢へて之を侮らん』と。今国家閑暇なり。是の時に及びて般楽怠敖するは、是れ自ら禍ひを求むるなり。禍福は己より之を求めざる者無し。詩に云ふ、『永く言に命に配し、自ら多福を求む』と。太甲に曰く、『天の作せる孽は、猶ほ違く可し。自ら作せる孽は、活く可からず』と。此の謂なり。」

孟子曰く、「不仁なるかな、梁の惠王や。仁者は其の愛する所を以て、其の愛せざる所に及ぼし、不仁者は其の愛せざる所を以て、其の愛する所に及ぼす。」公孫丑問いて曰く、「何の謂ぞや。」「梁の惠王は土地の故を以て、其の民を糜爛して之を戰わしめ、大いに敗れたり。將に之を復せんとし、勝つこと能わざるを恐る。故に其の愛する所の子弟を驅りて、以て之に殉ぜしむ。是を之れ謂以其の愛せざる所を以て、其の愛する所に及ぼすと謂うなり。」

孟子曰く、「天下に道有れば、小德は大德に役せられ、小賢は大賢に役せらる。天下に道無ければ、小は大に役せられ、弱は強に役せらる。斯の二つの者は天なり。天に順う者は存し、天に逆う者は亡ぶ。齊の景公曰く、『既に令すること能わず、又命を受けざるは、是れ物をࡼつなり。』涕出でて呉に女わせり。今や、小國、大國を師として命を受くることを恥づ。是れ猶ほ弟子にして命を先師に受くるを恥づるがごときなり。如し之を恥ぢなば、文王を師とするに若くは莫し。文王を師とせば、大國は五年、小國は七年にして、必ず政を天下に為さん。詩に云う、『商の孫子は、其の麗億のみならず。上帝既に命じて、侯れ周に服せしむ。侯れ周に服せしむ、天命は常靡し。殷士膚敏なるも、京に祼（カン）將す。』孔子曰く、『仁には衆を為す可らず。夫れ國君仁を好めば、天下に敵無し。』今や天下に敵無からんを欲して、而も仁を以てせず。是れ猶ほ熱を執りて而も以て濯せざるがごときなり。詩に云う、『誰か能く熱を執るに、逝（ここに）に以て濯せざらん。』」 ＜語釈＞ ○「麗不億」、朱注：「麗」は、「數」なり、十萬を億と曰う。「億」は、古は十万、後に万万になる。○「殷士膚敏」、朱注：「殷士」は、商の孫子の臣なり、「膚」は、「大」なり、「敏」は「達」なり。○「祼將」、朱注：「祼」（カン）、宗廟の祭、鬱鬯の酒を以て地に灌ぎ、神を降すなり、「將」は「助」なり。○「執熱而不以濯」、この句は朱注、趙注共に通釈の意に解しているが、それとは別に、暑熱に接しても水浴びをしない意に解する説もある。

孟子曰く、不仁者は与に言ふべけんや。其の危ふきを安しとして其の菑ひを利とし、其の亡ぶる所以の者を楽しむと。蓋し不仁者は必ず知らず。何となれば則ち不仁の人は其の本心を失ひて、是非の心昏し。故に忠言を聞くと雖も信ぜず。之を聴くこと聡ならざるに因るなり。此れ与に言ふべからざるなり。其の知無きに因りて、故に啻だ義理の楽しむべきを知ること能はざるのみに非ず、危菑の懼るべきと雖も、亦知ること能はず。是を以て其の危ふきを安しとして其の菑ひを利とし、荒淫暴虐にして、敗亡を致す所以の者を楽しむ。危菑既に至ると雖も、亦悟らず、終に以て敗亡を取る。昏愚の甚だしきと謂ふべきなり。国語に、古人之を人天禍を覓めて弭めずと謂ふなり。孟子の所謂其の亡ぶる所以の者を楽しむなり。尹起辛曰く、天資乱を好むの人は、覆亡に至らざれば止まずと。亦此の意なり。古来不仁の人、往往皆此くの如し。嗚呼哀しむべきかな。