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名将言行録 / 『名将言行録』木村重成 感状と和平論の拒否

○冬役、大野主馬治房が組の士、塙團衞門直之、蜂須賀至鎭が陣に夜討して功名あり、重成を頼みて感狀を賜はらんことを申す。重成聞て、上にも能く閲召たれば感狀に於て定めて下し賜はるべし。但し貴殿感狀を賜はり、誰に披露せられんや、一本鎗の士ならば、又他國の主君に奉公せん時の眉目にすべし、大野兄弟は大阪の長臣たる身、君と存亡を共にすべき人の、何の爲めの感狀ぞやと言ければ、治房耻て詞なかりけり。 ○此役、淀婦人東軍の兵威に怖れ、和平の心生じ、秀賴の爲めとさへあらば、江戸表へも下向すべしとの儀に付、織田源五郎長益入道有樂、大野治長、其旨秀賴に告ぐ。秀賴肯せず、此上は近習出頭の者に諫言させ、然るべしとのことにて、長益、治長、重成を閑所に招き、御和談の上淀殿を江戸表へ御差下し、然るべくと申上られ候へとなり。重成聞て、只今各々の申聞けらる趣は、事の始めに片桐が申したる趣に少しも違ひ之なし、只今に至り左樣の儀を申上る儀は、重成に於ては罷成らず、各々方幾重にも御申上らるべしと言ふ。偖斯の如きの次第にも成るものにて候や、畢竟秀賴公の御運の末と歎き入り存ずるの外之なくと答へければ、二人詞なかりしとぞ。其後淀婦人より遂て申さるゝに付、秀賴も稍々得心にて和議に及びしとなり。

新字:○冬役、大野主馬治房が組の士、塙団衛門直之、蜂須賀至鎮が陣に夜討して功名あり、重成を頼みて感状を賜はらんことを申す。重成聞て、上にも能く閲召たれば感状に於て定めて下し賜はるべし。但し貴殿感状を賜はり、誰に披露せられんや、一本鎗の士ならば、又他国の主君に奉公せん時の眉目にすべし、大野兄弟は大阪の長臣たる身、君と存亡を共にすべき人の、何の為めの感状ぞやと言ければ、治房耻て詞なかりけり。 ○此役、淀婦人東軍の兵威に怖れ、和平の心生じ、秀頼の為めとさへあらば、江戸表へも下向すべしとの儀に付、織田源五郎長益入道有楽、大野治長、其旨秀頼に告ぐ。秀頼肯せず、此上は近習出頭の者に諫言させ、然るべしとのことにて、長益、治長、重成を閑所に招き、御和談の上淀殿を江戸表へ御差下し、然るべくと申上られ候へとなり。重成聞て、只今各々の申聞けらる趣は、事の始めに片桐が申したる趣に少しも違ひ之なし、只今に至り左様の儀を申上る儀は、重成に於ては罷成らず、各々方幾重にも御申上らるべしと言ふ。偖斯の如きの次第にも成るものにて候や、畢竟秀頼公の御運の末と嘆き入り存ずるの外之なくと答へければ、二人詞なかりしとぞ。其後淀婦人より遂て申さるゝに付、秀頼も稍々得心にて和議に及びしとなり。

書き下し

○冬役、大野主馬治房が組の士、塙團衞門直之、蜂須賀至鎭が陣に夜討して功名あり、重成を頼みて感狀を賜はらんことを申す。重成聞て、上にも能く閲召たれば感狀に於て定めて下し賜はるべし。但し貴殿感狀を賜はり、誰に披露せられんや、一本鎗の士ならば、又他國の主君に奉公せん時の眉目にすべし、大野兄弟は大阪の長臣たる身、君と存亡を共にすべき人の、何の爲めの感狀ぞやと言ければ、治房耻て詞なかりけり。 ○此役、淀婦人東軍の兵威に怖れ、和平の心生じ、秀賴の爲めとさへあらば、江戸表へも下向すべしとの儀に付、織田源五郎長益入道有樂、大野治長、其旨秀賴に告ぐ。秀賴肯せず、此上は近習出頭の者に諫言させ、然るべしとのことにて、長益、治長、重成を閑所に招き、御和談の上淀殿を江戸表へ御差下し、然るべくと申上られ候へとなり。重成聞て、只今各々の申聞けらる趣は、事の始めに片桐が申したる趣に少しも違ひ之なし、只今に至り左樣の儀を申上る儀は、重成に於ては罷成らず、各々方幾重にも御申上らるべしと言ふ。偖斯の如きの次第にも成るものにて候や、畢竟秀賴公の御運の末と歎き入り存ずるの外之なくと答へければ、二人詞なかりしとぞ。其後淀婦人より遂て申さるゝに付、秀賴も稍々得心にて和議に及びしとなり。

現代語訳

○冬の役で、大野主馬治房の組の士である塙団右衛門直之が、蜂須賀至鎮の陣に夜討をかけて功名を挙げ、重成を頼んで感状を賜りたいと申し出ました。重成は聞いて、上様もよくご覧になっておられるので、感状は定めてお与えになるでしょう。ただし、貴殿が感状を賜ったとして、誰に披露されますか。一本鎗の士であれば、また他国の主君に奉公するときの面目にもなるでしょう。しかし大野兄弟は大坂の重臣で、君と存亡を共にすべき人です。何のための感状でしょうか、と言ったので、治房は恥じて言葉がありませんでした。 ○この戦で、淀の方は東軍の兵威を恐れて和平の心が生まれ、秀頼のためとさえあれば江戸へも下向してもよいということになり、織田源五郎長益入道有楽と大野治長がその旨を秀頼に告げました。秀頼は承知せず、この上は近習や側近の者に諫言させるのがよいということになり、長益、治長は重成を静かな所に招いて、和談の上で淀殿を江戸へ差し下すのがよいと申し上げてほしいと言いました。重成は聞いて、ただいま各々が申し聞かせられる趣旨は、事の始めに片桐が申した趣旨と少しも違いません。ここに至ってそのようなことを申し上げることは、重成にはできません。各々方が幾重にも申し上げてください。さてこのような次第にもなるものか、結局は秀頼公の運の末と嘆き入るほかありませんと答えたので、二人は言葉がなかったということです。その後、淀の方からさらに申されたので、秀頼もようやく納得して和議に及んだということです。

解説

二つの場面で、重成が筋の通らない求めを静かに断ります。感状を求める塙団右衛門に対して、重臣が主君と運命を共にする身で感状を何に使うのかと諭し、また淀殿の江戸下向を含む和平案を、以前なら裏切り者扱いした片桐の提案と同じではないかと指摘します。事の始めに主張した者を責め、今になって同じ案を出す矛盾を突く点が痛烈です。方針を変える際には、過去の発言との整合を説明する責任があるという見方もできます。成立当時の立場や身分の見方は前提にありますが、一貫性を保つ姿勢は現代にも通じます。
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この章句が説くこと

感状和平論一貫性大野治長淀殿木村重成

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