韓非子 / 南面第十八
不信者有罪,事有功者不賞,則羣臣莫敢飾言以惽主。主道者,使人臣前言不復於後,後言不復於前,事雖有功,必伏其罪,謂之任下。
書き下し
信ぜざる者に罪有り、事に功有る者を賞せざれば、則ち群臣敢えて言を飾りて以て主を惽くらます莫し。主道は、人臣をして、前言後に復せず、後言前に復せざらしめ、事に功有りと雖も、必ず其の罪に伏せしむ。之を任下と謂う。
現代語訳
君主の道は、臣下の言論が前に言ったことと後に言ったことと一致しない、あるいは後に言ったことが前に言ったことと一致しなければ、たとえ功績があっても必ず罰することである。
解説
韓非子の「形名参同」の考え方です。リーダーは部下の「結果(功)」だけでなく、「言ったこと(名)」と「やったこと(形)」の一致を厳しくチェックすべきです。言行が一致しない(=報告が不誠実)にもかかわらず結果が出た場合、その功績だけを賞賛すると、「プロセスは嘘で固めても、結果さえ出せばよい」という悪しき文化が蔓延します。
この章句が説くこと
一貫性誠実性アカウンタビリティ言行一致形名参同結果オーライの禁止
関連する章句
-
『韓非子』南面第十八人臣、事を言うを易くする者は、資を索むること少なくして、事を以て主を誣う。主、誘われて察せず、因りて之を多とすれば、則ち是れ臣反りて事を以て主を制するなり。是くの如き者は之を誘と謂い、事に誘わるる者は患に困しむ。其の進言は少なく、其の退費は多く、功有りと雖も、其の進言信ぜられず。
-
『韓非子』解老第二十所謂方とは、内外相應ずるなり、言行相稱うなり。
-
『韓非子』六反第四十六其の言を聴きて其の当を求め、其の身に任じて其の功を責むれば、則ち無術不肖の者窮す。夫れ力士を得んと欲して其の自ら言ふを聴けば、庸人と烏獲と雖も別つべからざるなり。之に授くるに鼎爼を以てすれば、則ち罷健效る。故に官職なる者は、能士の鼎爼なり、之に任ずるに事を以てして愚智分かる。
-
論語・里仁篇子曰わく、古者は言を出さざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり。
-
『韓非子』主道第五言有る者は自ら名を為し、事有る者は自ら形を為す。形名参同すれば、君乃ち事無し、之を其の情に帰す。
-
『韓非子』二柄第七人主将に姦を禁ぜんと欲せんとすれば、則ち刑名を審合せよとは、言と事となり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る