名将言行録 ／ 『名将言行録』石田三成　時ならぬ桃と検地

○或年の十月、毛利輝元より、盛りの如くなる桃を三成に便りて、秀吉に獻ず。三成見て、時分と云ひ、見事さ之に越したるはなし、去りながら、時ならざる物なれば、自然召土られ、御毒にも中り申に於ては、毛利殿の御氣遣もあるべし、只何にても、時節の物を御獻上ありて然るべしとて、差戻せり。時人其言に服せり。 ○小田原平ぎて後、秀吉、三成等をして、諸國を檢地せしめらる、之に依て國の風俗、地の肥瘠、人口の多少に至るまで、悉く之を知れり。凡そ武士の外刀を帶するを禁じ、農商の兵器を收め、之を以て、大阪、伏見兩城の忍返を鑄造せり。秀吉其才略を稱せり。 ○三成、幼より學を好み、諸藝に熟達せり。藤原肅を重んじ、戸田内記をして、之を聘せしむ、肅往んと欲して果さず、肅猥りに徵聘に應ぜず、然るに三成の招に應ぜんとせしは、其禮を以て招くを以てなり。 ○秀吉夜話の時、我若し死したらば、誰か又天下を治むる者あらん、苦しからざる間、汝等思ふ所を有りの儘に申べしと言はれければ、何れも御意の上は辭するに及ばずとて、各所存を言ふ、或は前田利家と曰ふ者あり、或又毛利輝元と曰ふ者あり、此の二人の中たるべしと申けれども、秀吉、否汝等の所存は尤もなれども、夫れ愚敷見立なり、此後は德川家康より外は治むべき人なし。然しながら、家康は律義なる人なれば、如何あるべきや、若し然らずんば、石田治部少めたるべし、治部少めは天下にはゞかる程の智慧を持たる奴なりと言はれけり。

新字：○或年の十月、毛利輝元より、盛りの如くなる桃を三成に便りて、秀吉に献ず。三成見て、時分と云ひ、見事さ之に越したるはなし、去りながら、時ならざる物なれば、自然召土られ、御毒にも中り申に於ては、毛利殿の御気遣もあるべし、只何にても、時節の物を御献上ありて然るべしとて、差戻せり。時人其言に服せり。 ○小田原平ぎて後、秀吉、三成等をして、諸国を検地せしめらる、之に依て国の風俗、地の肥瘠、人口の多少に至るまで、悉く之を知れり。凡そ武士の外刀を帯するを禁じ、農商の兵器を収め、之を以て、大阪、伏見両城の忍返を鋳造せり。秀吉其才略を称せり。 ○三成、幼より学を好み、諸芸に熟達せり。藤原粛を重んじ、戸田内記をして、之を聘せしむ、粛往んと欲して果さず、粛猥りに徴聘に応ぜず、然るに三成の招に応ぜんとせしは、其礼を以て招くを以てなり。 ○秀吉夜話の時、我若し死したらば、誰か又天下を治むる者あらん、苦しからざる間、汝等思ふ所を有りの儘に申べしと言はれければ、何れも御意の上は辞するに及ばずとて、各所存を言ふ、或は前田利家と曰ふ者あり、或又毛利輝元と曰ふ者あり、此の二人の中たるべしと申けれども、秀吉、否汝等の所存は尤もなれども、夫れ愚敷見立なり、此後は徳川家康より外は治むべき人なし。然しながら、家康は律義なる人なれば、如何あるべきや、若し然らずんば、石田治部少めたるべし、治部少めは天下にはゞかる程の智慧を持たる奴なりと言はれけり。

書き下し

○或年の十月、毛利輝元より、盛りの如くなる桃を三成に便りて、秀吉に獻ず。三成見て、時分と云ひ、見事さ之に越したるはなし、去りながら、時ならざる物なれば、自然召土られ、御毒にも中り申に於ては、毛利殿の御氣遣もあるべし、只何にても、時節の物を御獻上ありて然るべしとて、差戻せり。時人其言に服せり。 ○小田原平ぎて後、秀吉、三成等をして、諸國を檢地せしめらる、之に依て國の風俗、地の肥瘠、人口の多少に至るまで、悉く之を知れり。凡そ武士の外刀を帶するを禁じ、農商の兵器を收め、之を以て、大阪、伏見兩城の忍返を鑄造せり。秀吉其才略を稱せり。 ○三成、幼より學を好み、諸藝に熟達せり。藤原肅を重んじ、戸田内記をして、之を聘せしむ、肅往んと欲して果さず、肅猥りに徵聘に應ぜず、然るに三成の招に應ぜんとせしは、其禮を以て招くを以てなり。 ○秀吉夜話の時、我若し死したらば、誰か又天下を治むる者あらん、苦しからざる間、汝等思ふ所を有りの儘に申べしと言はれければ、何れも御意の上は辭するに及ばずとて、各所存を言ふ、或は前田利家と曰ふ者あり、或又毛利輝元と曰ふ者あり、此の二人の中たるべしと申けれども、秀吉、否汝等の所存は尤もなれども、夫れ愚敷見立なり、此後は德川家康より外は治むべき人なし。然しながら、家康は律義なる人なれば、如何あるべきや、若し然らずんば、石田治部少めたるべし、治部少めは天下にはゞかる程の智慧を持たる奴なりと言はれけり。