名将言行録 ／ 『名将言行録』加藤清正 だまされた飯田直景
○飯田覺兵衞直景は、武功の士なり、初めは角と云ふ字なりしに、秀吉、覺の字に書替させられし程の者なり、直景曰く、我一生主計頭にだまされたり、初めて軍に出て功名しける時、朋輩多く鳥銃に中りて死したり、危きことよ、早や是までにて、武士の仕へは致す間敷と思ひたるに、歸ろや否、主計頭、時を移さず、今日の働、神妙言はん方なしとて、刀を賜はりき。斯の如く毎度其場を去つては後悔すれども、主計頭、其時を移さず陣羽織、或は感狀を與へ、人々も皆羨みて褒め立たりし故、夫に牽れて止むことを得ず、麾を取り、侍大將と言はれしは、主計頭にだまされて、本意を失ひたるなりと。加藤氏亡て後、京に引籠り再び仕を求めずして居たる時、語りけるとぞ。 ○清正の臣、木村又藏、膂力絶倫なり。大阪の輔臣、秀頼の爲めに一勇夫を選み、之が師と爲さんと欲す。衆又藏を推す、又藏之を聞て曰く、吾生平誓ひ、二君に仕へず、征韓の行、母氏と訣る、亦此言を以て其意を安んず、今我君に後る、而て東大阪に食す、是二君に事るなりと、肚を割て死す。聞く者又藏の志を哀み、而て清正の善く士を養ふを偉なりとす。 ○加藤氏亡びて後ち、熊本は細川氏の治城たり。往年、城墻風雨の爲めに壞らる、將に其柱を易んとす、其柱に隱々に文字あり曰く、是良材得易からざるなり、城外某澤中に沈め置けり。後世之を易る者は取りて用ふべしとなり、依て人を遣はし、其澤を探るに、卽ち材木果して山積其深慮斯の如し。
新字：○飯田覚兵衛直景は、武功の士なり、初めは角と云ふ字なりしに、秀吉、覚の字に書替させられし程の者なり、直景曰く、我一生主計頭にだまされたり、初めて軍に出て功名しける時、朋輩多く鳥銃に中りて死したり、危きことよ、早や是までにて、武士の仕へは致す間敷と思ひたるに、帰ろや否、主計頭、時を移さず、今日の働、神妙言はん方なしとて、刀を賜はりき。斯の如く毎度其場を去つては後悔すれども、主計頭、其時を移さず陣羽織、或は感状を与へ、人々も皆羨みて褒め立たりし故、夫に牽れて止むことを得ず、麾を取り、侍大将と言はれしは、主計頭にだまされて、本意を失ひたるなりと。加藤氏亡て後、京に引籠り再び仕を求めずして居たる時、語りけるとぞ。 ○清正の臣、木村又蔵、膂力絶倫なり。大阪の輔臣、秀頼の為めに一勇夫を選み、之が師と為さんと欲す。衆又蔵を推す、又蔵之を聞て曰く、吾生平誓ひ、二君に仕へず、征韓の行、母氏と訣る、亦此言を以て其意を安んず、今我君に後る、而て東大阪に食す、是二君に事るなりと、肚を割て死す。聞く者又蔵の志を哀み、而て清正の善く士を養ふを偉なりとす。 ○加藤氏亡びて後ち、熊本は細川氏の治城たり。往年、城墻風雨の為めに壊らる、将に其柱を易んとす、其柱に隠々に文字あり曰く、是良材得易からざるなり、城外某沢中に沈め置けり。後世之を易る者は取りて用ふべしとなり、依て人を遣はし、其沢を探るに、即ち材木果して山積其深慮斯の如し。
書き下し
○飯田覺兵衞直景は、武功の士なり、初めは角と云ふ字なりしに、秀吉、覺の字に書替させられし程の者なり、直景曰く、我一生主計頭にだまされたり、初めて軍に出て功名しける時、朋輩多く鳥銃に中りて死したり、危きことよ、早や是までにて、武士の仕へは致す間敷と思ひたるに、歸ろや否、主計頭、時を移さず、今日の働、神妙言はん方なしとて、刀を賜はりき。斯の如く毎度其場を去つては後悔すれども、主計頭、其時を移さず陣羽織、或は感狀を與へ、人々も皆羨みて褒め立たりし故、夫に牽れて止むことを得ず、麾を取り、侍大將と言はれしは、主計頭にだまされて、本意を失ひたるなりと。加藤氏亡て後、京に引籠り再び仕を求めずして居たる時、語りけるとぞ。 ○清正の臣、木村又藏、膂力絶倫なり。大阪の輔臣、秀頼の爲めに一勇夫を選み、之が師と爲さんと欲す。衆又藏を推す、又藏之を聞て曰く、吾生平誓ひ、二君に仕へず、征韓の行、母氏と訣る、亦此言を以て其意を安んず、今我君に後る、而て東大阪に食す、是二君に事るなりと、肚を割て死す。聞く者又藏の志を哀み、而て清正の善く士を養ふを偉なりとす。 ○加藤氏亡びて後ち、熊本は細川氏の治城たり。往年、城墻風雨の爲めに壞らる、將に其柱を易んとす、其柱に隱々に文字あり曰く、是良材得易からざるなり、城外某澤中に沈め置けり。後世之を易る者は取りて用ふべしとなり、依て人を遣はし、其澤を探るに、卽ち材木果して山積其深慮斯の如し。
現代語訳
飯田覚兵衛直景は武功の士である。初めは角という字であったが、秀吉が覚の字に書き替えさせたほどの者である。直景は言った。私は一生、主計頭にだまされた。初めて戦に出て功名を立てた時、仲間が多く鉄砲に当たって死んだ。危ないことよ、もうこれまでで、武士の奉公はするまいと思ったが、帰るやいなや、主計頭は時を移さず、今日の働きは神妙で言いようがないと言って、刀を賜った。このように毎度その場を去っては後悔したけれども、主計頭はそのたびに時を移さず陣羽織、あるいは感状を与え、人々も皆うらやんで褒め立てたので、それに引かれてやめることができず、采配を取り、侍大将と言われたのは、主計頭にだまされて本意を失ったのだ、と。加藤氏が亡んだ後、京に引き籠もり、再び仕官を求めずにいた時、語ったという。 清正の臣、木村又蔵は、腕力が人並みはずれていた。大坂の輔臣が、秀頼のために一人の勇士を選んで師にしようとした。皆は又蔵を推した。又蔵はこれを聞いて言った。私は平生、二君に仕えないと誓い、朝鮮出兵の際、母と別れる折にも、この言葉でその心を安んじさせた。今、我が君に後れて、東の大坂で禄を食めば、これは二君に仕えることだ、と。腹を割いて死んだ。聞く者は又蔵の志を哀れみ、清正がよく士を養ったことを偉とした。 加藤氏が亡んだ後、熊本は細川氏の治める城となった。往年、城壁が風雨で壊れ、その柱を取り替えようとした。その柱にかすかに文字があり、これは良い材で得がたい、城外のある沢の中に沈めておいた、後世にこれを取り替える者は取って用いよ、とあった。そこで人を遣わしてその沢を探させると、たちまち材木はまことに山のように積まれていた。その深い思慮はこのようであった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『政談』諸役人に器量を選ふ事加藤清正か家来に飯田覚兵衛と申す武功の者あり、初めは角兵衛と角と云ふ字を書きたるを、太閤の上意に覚と云ふ文字を書けとありて、覚文字に書きかへたるほとのものなり、この者の申したりしは、我一生は清正にだまされたり、最初武辺をしたるとき、其塲を立ちよりて見たれは、我と同き朋輩皆鉄砲に中り矢に中りて死したり、偖も〳〵危き事や、最早是切りにして武士の奉公は巳むへしと思ひたり、帰ると否や清正折を遁さす、偖も今日の働き神妙云はん方無しとて腰のものを賜はる、斯の如く毎度其の塲を去ては後悔すれとも、清正毎度時節をのかさす、或は陣羽織或は感状を与ふ、諸朋輩も皆羨みて讃嘆する故、夫に引れて引き込むことならす、さいを手に掛けて士大将と云はるゝ程に成りたるは、清正にだまされて本意を失ひたるなりとぞ、このもの忠広没落の後ち京へ引き込みて再ひ奉公をかせがす、安楽に耽りて居たるときの物語りなりと、かの家の古老の話也、
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 譲る心と先に立つ勇彈正右衞門兵衞清忠の子、虎之助と稱す。後從四位下に敍し侍從兼肥後守に任ず。肥後七十二萬石に封ぜられ、熊本城に住す。慶長十六年六月二十四日卒、年五十一。 ○天正九年、秀吉因幡、鳥取を攻めし時、蜂須賀家政を遣はし形勢を覘はしむ。清正之に從ふ、清正曰く、城東の林莽恐くは伏兵あらん、君何ぞ衆を率ゐて往かざる、家政從はず、旣にして伏兵起ろ、清正弓を腰より取り、左右馳射し、敵進むこと能はず、乃ち馬より下り刀を揮ひ、家政と奮戰して、各首二級を獲て還る。秀吉喜びて曰く、清正少なりと雖も、懇懃に、氣雄なり、家政殆んど及ばずと、黃金一鎰を賜はり、秩百石を加ふ。 ○十一年、秀吉、瀧川一益を攻め、龜山を圍む、士卒爭ひ城に登る、城兵近江新七、士衆を勵まし、銃を發し拒戰す。木村十三郎鎗を擧て之を刺んとす、清正旁より馳至り、新七の肩を縱す、十三郎大に怒り其腹を貫く、新七斃る、清正顧みて、我先きに刺すと雖も、之を斃す者は予なりと言て其頭を取らず、秀吉其能く讓るを嘉みし、各賞あり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 金の熨斗と一番功の裁き○清正の士或時の城乘に、金の熨斗付の大小を差して、塀を越ゆるに後ろより尻を押上る者あり、我を押上るよと思ひ乘上り、後に見れば熨斗付の鞘を切廻はして、金を取られたり。人皆油斷なりと沙汰す。清正聞て、城乘を心として、後を顧みざるは勇士なり、但し金の熨斗付を差したるは、若輩の故なり、戰場へ左樣の美麗なるものをば用ひざることを知らずと覺ゆ、末頼母敷若者なりと言はれけり。又或陣に野陣にて貴辨當を使ふに、或小姓腰兵糧を帶びず、其伯父燒食を與ふ、清正之を見て、少年の華奢風流も時に寄れり、陣中にて兵糧を持ざるは、武備に怠れり、過代に馬を取上べしとて、乘馬を取上げ、伯父若年の者に心を付けて、敎ふべきに、武備勵ましめざる科愆に同じとて、是も馬を取上られたり。 ○清正、宇多尾の城を攻し時、武功の次第を分けしに、庄林隼人一番、森本義太夫二番と定めらる。時に、義太夫立腹して、庄林は首一つも取らず、某は二つを得たり、然るに心得ぬ御計らひ哉と呟き、斯る目の明かざる主人に仕へて益なし、と旣に其座を立たんとす。時に清正之を見て、庄林は首一つも得ざれども、某が箭先を助けて、自分の功を立てず、其方は首二つを得たれども、某が見るを待て、後に捨たり、是自分の功を立て、忠を第二とするものなり、爰を以て庄林第一にして、汝を第二に稱するものなりと言はれしかば、儀太夫義理に服しけり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 冑の工夫と正信の三箇条○加藤家にては、足輕の者具足を着ず、冑計被り、冑の脇立に長さ二尺に、白練一幅の小しなへを兩に二本立てる。清正曰く、他家にては具足を着せ、冑は着ず、或は張拔の笠を被らすると見えたり、身に皮具足を着ても、頭に冑を被らざる時は、怺へ難きものなり。冑を着れば、具足は着ずしても、怺へ善きもなりと。 ○清正自分より家中の侍に至るまで、鞍の後輪に米五合づゝ打替に入れ、并に小筒、一尺計りなるに、玉藥桐劑へ持たせられけり。 ○家康本多正信と、清正と、親く交はりしと云ふことを聞き、正信を召し、汝が心付の如くにして、清正へ異見を云々申すべしと言はる。正信畏り、一日清正の邸に來り、我等儀其御元へ御心易誼在れば、何つぞ折を以て申述度こと之ありしと言ふ。清正、夫は何寄り過分のことなり、如何樣の儀なりとも、御心置なく御申聞け賜はるべしと言ふ、正信、申述度こと三ヶ條之あるなり、先づ第一には只今は以前と違ひ、中國、西國の諸大名、大阪へ着岸せらるれば、其儀直ぐに駿府江戸へ參られし所に、其御元には、先づ大阪表へ御逗留にて、以前の如く秀賴公の御機嫌を伺はれ、其後ならでは、駿府、江戸へ御越之なし、當時は世上も靜謐になりければ、諸大名方、何れも參觀の節、召連られし家來の數減少致せし所に、其御元には以前の如く、多人數召連れらるゝこと、殊の外目立相見ゆるなり、第三には當時諸大名方の中に、其御元の如く、鬚多き方は之なく、殿中惣出仕御列座の時抔は、別けて目立候へば、同くは御剝落し候樣に致度存ずると申ければ、清正聞て、其元の御申聞けし通、我等も心付之あるなり、定めて、人々取沙汰致したるを聞及ばれ、日頃の御因みを以て御申聞け過分のことに存候、去りながら右三ヶ條とも、御心付の如く致すべくとは申難きなり。其仔細は、其方にも存ぜられし通、我等儀は太閤の御時には、肥後半國を領せし所に、去る慶長五年より以後は、小西が跡をも賜はり、肥後の國主と罷成りたる儀は、全く德川家の御厚恩と申すものなり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 律義者に武辺者が多い○清正、剛の者を得んと欲し、一生の間、目利に心を盡くし、人相までを稽古せしかども、其術を得ず、唯律義者に武邊者多しと言はれけり。 ○清正より搆はれたる浪人、詫言を谷出羽守衞友を頼み、清正へ申入るとて、細川忠興も出合たり。偖挨拶終て後、衞友、彼浪人の搆赦免の儀申出しければ、清正あの如き馬鹿者は捨置れ候へかしと、少々言荒く申せり、衞友短氣なる生質故、大に怒てするく〱と、清正の傍へ寄りて膝を押へ、脇差に手を掛け、如何に某を誰にて候と存ぜられ、唯今の惡言を申され候やと言ひし時、清正去らぬ體にて、又羽州癖が出候、越州少々異見致され然るべくと、靜に言はれけり。又清正の家臣久三郎と曰へる者、或時清正側へ忍び寄り、紐付九尺計り抛げろ、清正仰に倒れて、我等が內冑を見て、久三郎阿房すると言て、笑はれしとぞ。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 退く敵を見て誘いを疑う○清正、蔚山に籠りし時、一日黎朗、敵櫓を火にして悉く退く、城兵競つて追擊んとす。清正追ふこと勿れ、彼我を誘するなりと言て、城に上り臨觀す、果して薄暮に及び、樹陰崖間に伏する所の兵、皆出で合圍すること奮の如し、兵士、君何を以て其僞り退を知り給ふと言ふ。清正大軍悉く退くに、一の後殿なし、是眞に退くものにあらず、且つ櫓を火にし、更らに其退を知らしむ、是其僞を知る所なりと言はれけり。 ○蔚山に籠りし時、明兵前の山より三町餘を隔て、大銃を外郭に打入る、清正が兵に中りて胴中より二つに斷れたり。清正士卒を制して躁がしめず、明兵又一丸を發す。此丸空中に飛ぶ、清正士卒に令し、大に躁て城中に引入らしむ。明兵城中の騷動を見て、大銃を釣瓶に放つに、皆空中に飛べり、軍中清正の膽智に服せり。 ○征韓の役、清正の軍勢敵を切りあぐみたる時に、清正馬上にて、何人切倒したるや筭へ見よと言ふ時、刀の直なるにては、當り弱く人倒れず、能き程の反りにては切れずと雖も、倒れずと言ふことなしとぞ。 ○清正、朝鮮の兩王子を擒にし、能く之を遇す。依て王子、朝鮮に歸るの日、清正の臣、加藤右馬允に寄するの書に其慈悲如佛。眞個日本中好人也。又後日若對日本及計頭。復發雜談。少有背負之意。非人情也。天地鬼神。共罰之矣。等の語あり。其敬慕せらること斯の如し。