○清正、士民を愛養し、大に惠政を敷く、又築城の術に精しく、水利を妙諳せり、興作ある毎に、馬に跨り、出て鞭を揚げ指揮す。其規畫する所の溝渠堤防、百世易ふべからず、民其仁に懷き、其勇智に服せり。死後祠を建て之を祀ると云ふ。江戸城本丸の富士見櫓の石垣は、將軍家光の好みにて、清正が熊本城の石垣の通りなりと。

福島正則などと比べては、ずつと政治家で、肥後などでも、百姓のためにいろ〳〵治水工事などを行つてゐて、今でもその餘德が殘つてゐるのである。また築城家としては傑出してゐて、彼が築いた熊本城は、十年戰爭の時に、薩軍を防ぐ上に力があつたと云つてもよいのである。 性質は篤實で、歷史故舊を尊重した。織田家の子孫には、いつも敬意を持つてゐると云はれる。肥後の國守となつたときも、肥後の名家菊池氏（もう大名ではなかつたが、その血統の地侍は多かつた）の娘を入れて、妻としたことも、菊地氏の勸王精神に敬意を表すると共に、その國の名家を尊敬したのであらう。 その子忠廣の代になつて、すぐ取り潰された。明確な理由が分つてゐない。忠廣の家臣にたいへんな臆病侍があり、忠廣は時々、からかつてゐた。ある時、忠廣が冗談に（今度謀反を起して德川を倒すつもりだ）と、おどかしたことから、その男が驚いてふれ廻したため謀反の嫌疑と受けたと云ふが、そんな馬鹿々々しいデマが殘る位だから、その取り潰しの原因は、當時に於てさへ、不明であつたに違ひない。忠廣が、よほどの人物でない限り、家國を保つことは、むつかしかつたのであらう。 清正の娘は、紀伊の德川賴宣の妻になつてゐる。この娘に、子供があれば、紀州家に清正の血統が殘つてゐるわけだが、まだ調べてゐない。

○飯田覺兵衞直景は、武功の士なり、初めは角と云ふ字なりしに、秀吉、覺の字に書替させられし程の者なり、直景曰く、我一生主計頭にだまされたり、初めて軍に出て功名しける時、朋輩多く鳥銃に中りて死したり、危きことよ、早や是までにて、武士の仕へは致す間敷と思ひたるに、歸ろや否、主計頭、時を移さず、今日の働、神妙言はん方なしとて、刀を賜はりき。斯の如く毎度其場を去つては後悔すれども、主計頭、其時を移さず陣羽織、或は感狀を與へ、人々も皆羨みて褒め立たりし故、夫に牽れて止むことを得ず、麾を取り、侍大將と言はれしは、主計頭にだまされて、本意を失ひたるなりと。加藤氏亡て後、京に引籠り再び仕を求めずして居たる時、語りけるとぞ。 ○清正の臣、木村又藏、膂力絶倫なり。大阪の輔臣、秀頼の爲めに一勇夫を選み、之が師と爲さんと欲す。衆又藏を推す、又藏之を聞て曰く、吾生平誓ひ、二君に仕へず、征韓の行、母氏と訣る、亦此言を以て其意を安んず、今我君に後る、而て東大阪に食す、是二君に事るなりと、肚を割て死す。聞く者又藏の志を哀み、而て清正の善く士を養ふを偉なりとす。 ○加藤氏亡びて後ち、熊本は細川氏の治城たり。往年、城墻風雨の爲めに壞らる、將に其柱を易んとす、其柱に隱々に文字あり曰く、是良材得易からざるなり、城外某澤中に沈め置けり。後世之を易る者は取りて用ふべしとなり、依て人を遣はし、其澤を探るに、卽ち材木果して山積其深慮斯の如し。

○清正、肥後白川に一寺を創立し、泰勝院と曰ふ。門前の道一里の間、眞直にして、道幅二十間、雙方に櫻を植られたり。木と木との間も、二十間なり。道幅も木と木との間も、廣過ぎたりと、人皆言たりしが櫻成木の後は、道は五六間と相見え、櫻も枝繁りて、間廣く見えざりけり。又寺の後には、栗の木を植さしむ、後世にならば、餘の木は薪に伐るべし、栗は其實を取り、渡世の助となる故に、伐り絶やすこと有間敷との慮なり。 ○加藤家へ奉公望みの浪人三人あり、一人は仙石角右衞門と曰ふ、二人は其名を失せり、仙石は立身の望なり、一人は屢々の用に立ちし者なれば、今は年老て何の望みもなし小扶持にて心安く一生を送り度とのことなり、又一人は若き者なり、如何樣にも用に立つべき盤に諸人見立たり。三人共に家老庄林隼人を頼み、一々に清正に達しければ、清正之を聞き、仙石は立身の望み、侍の本意なれば、召抱ゆべし、又年寄浪人は、數度用に立ちしこと、我等能く知りたり、併し、今生の望みなく、後生一遍にて、心安く茶を飲み、當家を死所と定めたる義殊の外くつろぎたる者なり、人は死するまで、望みある者は頼母し、何んの望みもなき者は、抱へ置ても入らざるものなれども、若者の見せしめに抱へ置くべし、又一人のことは、其方、申分には、不似合沙汰の限りなり、其故は用にも立つべき由、諸人見立てたる故、抱置くべしと言はゞ、我家の若者共は、皆用に立間敷者なりと見立てたるに似たり、去らば當家の若者共は、其方を恨むることあるべし、我は我家中の若者共は悉く用に立つべき者と存ずるなり、若き時用に立たる者の年衰へたる者にも、高知を吳れて馳走することは、若者共に見及び聞及びて、武道を勵まさん爲めなり。其方杯は、一言も大事なるを、能く分別せよと言はれければ、隼人感服せり。

彈正右衞門兵衞清忠の子、虎之助と稱す。後從四位下に敍し侍從兼肥後守に任ず。肥後七十二萬石に封ぜられ、熊本城に住す。慶長十六年六月二十四日卒、年五十一。 ○天正九年、秀吉因幡、鳥取を攻めし時、蜂須賀家政を遣はし形勢を覘はしむ。清正之に從ふ、清正曰く、城東の林莽恐くは伏兵あらん、君何ぞ衆を率ゐて往かざる、家政從はず、旣にして伏兵起ろ、清正弓を腰より取り、左右馳射し、敵進むこと能はず、乃ち馬より下り刀を揮ひ、家政と奮戰して、各首二級を獲て還る。秀吉喜びて曰く、清正少なりと雖も、懇懃に、氣雄なり、家政殆んど及ばずと、黃金一鎰を賜はり、秩百石を加ふ。 ○十一年、秀吉、瀧川一益を攻め、龜山を圍む、士卒爭ひ城に登る、城兵近江新七、士衆を勵まし、銃を發し拒戰す。木村十三郎鎗を擧て之を刺んとす、清正旁より馳至り、新七の肩を縱す、十三郎大に怒り其腹を貫く、新七斃る、清正顧みて、我先きに刺すと雖も、之を斃す者は予なりと言て其頭を取らず、秀吉其能く讓るを嘉みし、各賞あり。

○清正常に洗濯せし衣類を着し、障子は所々壞れたり所計りを、張替らる。斯る儉約の人なれども、武衞殿浪人の時、合力を庄林隼人に頼みし故、庄林米三百俵遺はさるべくやと申ければ、清正、玄米二千俵遺はすべくと言はれけり。 ○清正嘗て、自ら百姓を指揮し、溝洫を修理せり、時に午刻に及びしかば、何れも中食に就く、中に老農中食の菜に燔鰯を食へる者あり、清正見て汝年は幾くぞと問ひければ、六十有餘と申す。清正、最早六十に及べば、公役にも家僕を出し、身を安佚に爲すべきに、土民の身として、日に魚肉を食ふ、斯く飲食に奢る故、一生體を勞するなり、是口の爲めに、身を苦むるにあらずや、慎むべしと誡められけり。 ○家康、專ら武を偃せ、文を治め、諸大名の武事を講ずることを喜ばず、清正曰く、我深く徳川公の恩を受く、況や公子を以て、女婿と爲す、豈に異心あらんや。然れども、秀頼公、大阪に座まし、吾鎭西に在り、世人疑懼せん、徳川公老いたり、吾其心を安んぜざるべからずと、乃ち歌妓阿國なる者を國に召し、觀棚を造り士庶をして、縱觀せしむ、七日中元士庶に縱し、踏歌せしむ、士庶隊を分ち、演劇す。清正自ら臨觀して、樂みと爲す。又數々散樂を催し、之を視たり。

○一年霖雨にて、河内堤切れ、國中俄に水になる由を申す、之に依り秀吉自身京橋口まで出て、下知せし程のことなれば、大小名一人として殘る者なく出たり。土俵にて水を防がんとすれども俄に土俵出來ず、雨は彌々强く、水は彌々增さり、兒やせん、角やあるべきと詮議の中に、三成只一騎にて切所に行きしが、頓て乘返し、京橋口の米倉の口を開かせ、切口に行きし下々の者を指留め、此米一俵づゝ切口へ持行くべしと下知しけるに依て、忽ち數千俵を持運ぶ、偖切口を見合はせて、積掛し間、暫時の間に山の如く積重ねて、洪水を堰留たり。雨霽て後、三成又河内の百姓及び、近所の者に土俵を念入れ搗へ、堤の切口に持行き、奉行に斷はり、米俵と積替て取るべし、何程にても土俵搗へ次第に積替よと下知せし故、土民氣を得て、一兩日の間成程念を入れたる土俵にて、堤の切口を築し故元の堤よりは、堅く出來たり。秀吉感稱斜めならず、時人も無雙の才覺と感歎せり。 ○秀吉、嘗て伏見城の庭に井を掘らせ、其土を急に取るべき由を命ぜり、三成、錢を貫差共に井の中へ投げ入れ、奪取にせよと申渡しければ、人夫共大に喜び、爭て瞬息の間に井の土を掘揚げしとぞ。 ○三成性懇懃にして、能く事に堪ふ、當時出頭第一の人にて、日々夜夜の勤怠らず、大風雨の夜抔は、城廻り破損のことを卯の刻には言上せしとぞ。却て普請奉行よりは、己の刻に言上なり。