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名将言行録 / 『名将言行録』加藤清正 退く敵を見て誘いを疑う

○清正、蔚山に籠りし時、一日黎朗、敵櫓を火にして悉く退く、城兵競つて追擊んとす。清正追ふこと勿れ、彼我を誘するなりと言て、城に上り臨觀す、果して薄暮に及び、樹陰崖間に伏する所の兵、皆出で合圍すること奮の如し、兵士、君何を以て其僞り退を知り給ふと言ふ。清正大軍悉く退くに、一の後殿なし、是眞に退くものにあらず、且つ櫓を火にし、更らに其退を知らしむ、是其僞を知る所なりと言はれけり。 ○蔚山に籠りし時、明兵前の山より三町餘を隔て、大銃を外郭に打入る、清正が兵に中りて胴中より二つに斷れたり。清正士卒を制して躁がしめず、明兵又一丸を發す。此丸空中に飛ぶ、清正士卒に令し、大に躁て城中に引入らしむ。明兵城中の騷動を見て、大銃を釣瓶に放つに、皆空中に飛べり、軍中清正の膽智に服せり。 ○征韓の役、清正の軍勢敵を切りあぐみたる時に、清正馬上にて、何人切倒したるや筭へ見よと言ふ時、刀の直なるにては、當り弱く人倒れず、能き程の反りにては切れずと雖も、倒れずと言ふことなしとぞ。 ○清正、朝鮮の兩王子を擒にし、能く之を遇す。依て王子、朝鮮に歸るの日、清正の臣、加藤右馬允に寄するの書に其慈悲如佛。眞個日本中好人也。又後日若對日本及計頭。復發雜談。少有背負之意。非人情也。天地鬼神。共罰之矣。等の語あり。其敬慕せらること斯の如し。

新字:○清正、蔚山に籠りし時、一日黎朗、敵櫓を火にして悉く退く、城兵競つて追撃んとす。清正追ふこと勿れ、彼我を誘するなりと言て、城に上り臨観す、果して薄暮に及び、樹陰崖間に伏する所の兵、皆出で合囲すること奮の如し、兵士、君何を以て其偽り退を知り給ふと言ふ。清正大軍悉く退くに、一の後殿なし、是真に退くものにあらず、且つ櫓を火にし、更らに其退を知らしむ、是其偽を知る所なりと言はれけり。 ○蔚山に籠りし時、明兵前の山より三町余を隔て、大銃を外郭に打入る、清正が兵に中りて胴中より二つに断れたり。清正士卒を制して躁がしめず、明兵又一丸を発す。此丸空中に飛ぶ、清正士卒に令し、大に躁て城中に引入らしむ。明兵城中の騷動を見て、大銃を釣瓶に放つに、皆空中に飛べり、軍中清正の胆智に服せり。 ○征韓の役、清正の軍勢敵を切りあぐみたる時に、清正馬上にて、何人切倒したるや筭へ見よと言ふ時、刀の直なるにては、当り弱く人倒れず、能き程の反りにては切れずと雖も、倒れずと言ふことなしとぞ。 ○清正、朝鮮の両王子を擒にし、能く之を遇す。依て王子、朝鮮に帰るの日、清正の臣、加藤右馬允に寄するの書に其慈悲如仏。真個日本中好人也。又後日若対日本及計頭。復発雑談。少有背負之意。非人情也。天地鬼神。共罰之矣。等の語あり。其敬慕せらること斯の如し。

書き下し

○清正、蔚山に籠りし時、一日黎朗、敵櫓を火にして悉く退く、城兵競つて追擊んとす。清正追ふこと勿れ、彼我を誘するなりと言て、城に上り臨觀す、果して薄暮に及び、樹陰崖間に伏する所の兵、皆出で合圍すること奮の如し、兵士、君何を以て其僞り退を知り給ふと言ふ。清正大軍悉く退くに、一の後殿なし、是眞に退くものにあらず、且つ櫓を火にし、更らに其退を知らしむ、是其僞を知る所なりと言はれけり。 ○蔚山に籠りし時、明兵前の山より三町餘を隔て、大銃を外郭に打入る、清正が兵に中りて胴中より二つに斷れたり。清正士卒を制して躁がしめず、明兵又一丸を發す。此丸空中に飛ぶ、清正士卒に令し、大に躁て城中に引入らしむ。明兵城中の騷動を見て、大銃を釣瓶に放つに、皆空中に飛べり、軍中清正の膽智に服せり。 ○征韓の役、清正の軍勢敵を切りあぐみたる時に、清正馬上にて、何人切倒したるや筭へ見よと言ふ時、刀の直なるにては、當り弱く人倒れず、能き程の反りにては切れずと雖も、倒れずと言ふことなしとぞ。 ○清正、朝鮮の兩王子を擒にし、能く之を遇す。依て王子、朝鮮に歸るの日、清正の臣、加藤右馬允に寄するの書に其慈悲如佛。眞個日本中好人也。又後日若對日本及計頭。復發雜談。少有背負之意。非人情也。天地鬼神。共罰之矣。等の語あり。其敬慕せらること斯の如し。

現代語訳

清正が蔚山に籠もっていたとき、ある夜明け、敵が櫓を焼いてことごとく退きました。城兵は競って追撃しようとしました。清正は、「追うな。彼らは我が方を誘っているのだ」と言って、城に上って見渡しました。はたして夕暮れに及ぶと、樹陰や崖の間に伏せていた兵が皆現れ、以前のように包囲しました。兵士は、「君は何によって、その偽りの退却だと知られたのですか」と言いました。清正は、「大軍がことごとく退くのに、後備えが一つもない。これは真に退くものではない。しかも櫓に火をかけ、さらにその退きを知らせている。これが偽りだと知るところだ」と言われました。 蔚山に籠もっていたとき、明兵が前の山から三町余り隔てて、大砲を外郭に撃ち込みました。清正の兵に当たり、胴の中ほどから二つに断たれました。清正は士卒を制して騒がせず、明兵がまた一弾を撃ちました。この弾は空中に飛びました。清正は士卒に命じて、大いに騒いで城中に引き入れさせました。明兵は城中の騒動を見て、大砲を釣瓶撃ちに放ちましたが、皆、空中に飛びました。軍中は清正の胆智に服しました。 朝鮮の役で、清正の軍勢が敵を切りあぐねたとき、清正は馬上から、「何人斬り倒したか数えてみよ」と言いました。そのとき、「刀がまっすぐなものでは、当たりが弱く人が倒れず、ほどよい反りがあれば、切れなくとも倒れないということがない」と言ったということです。 清正は朝鮮の両王子を捕らえたが、よくこれを遇しました。そのため王子は朝鮮に帰る日、清正の臣の加藤右馬允に宛てた書に、「その慈悲は仏のようです。まことに日本中の好人です。後日もし日本に対して、計略を立て、再び雑談を発し、少しでも背負う(背く)意があれば、人情ではありません。天地鬼神も共にこれを罰するでしょう」などの語がありました。その敬慕されることは、このようでした。

解説

蔚山籠城での清正の洞察を並べた章句です。後備えのない退却は偽りだと見抜く観察と、砲撃への動揺を逆手に取る胆力、さらに捕らえた王子を厚遇して敬慕された話が続きます。史実の細部は逸話として読みますが、共通するのは、状況の違和感を見逃さず、騒ぎに流されない落ち着きです。現代の仕事でも、相手の撤退や譲歩が不自然に見えるとき、条件の裏を疑って確かめる慎重さは、交渉やトラブル対応で役立ちます。
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この章句が説くこと

加藤清正蔚山籠城偽りの退却後備え胆智王子

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