名将言行録 ／ 『名将言行録』加藤清正 愛宕に祈る忠義と夜の召し
○其翌日家康、板倉勝重を召し、昨日清正が虛空に眼を濺ぎし方角を察するに愛宕山に當れり。如何樣宿願のことありと思ふなり、密々に尋ね見よと言はれければ、勝重乃ち手を廻はし、一尋ねたり。然るに、今度秀賴二條の城にて災害なき樣にとて、一七日愛宕山にて護摩を修せしとぞ。家康、殊の外其精忠を感ぜられけり。 ○清正、熊本在城の時、或夜のことにてありしが、雪隱へ行く、小姓共二三人副行て手水所に控居たり。清正何つも雪隱へ行くに、齒の高き足駄をはきて入りしが、今夜頻りに、足駄の音とん〱と踏み鳴らしける故、小姓共何事やらんと、皆々怪み居ける所に、清正失念したることあり、思ひ出したり、早く庄林隼人を呼びに遣はすべしと言ふ。之に依り庄林へ使を立るに、最早半夜過ぎのことにて庄林も此間より風疾にて取臥し居たりしが、使と共に打連れ亂髮ながら登城せり。清正は、元來痔疾にて、長雪隱にてありし故、未だ雪隱より出ざりし所に庄林參上せりと申す。清正雪隱の中より、汝を呼びしは別儀にあらず、其方の家來に年頃二十歲計りの、何つも茜染の袖なしの單羽織を着たる者あり、彼名は何にと申すと尋ねしかば、庄林、彼は出來助と申て鈍なる者に候へば、草履取に召使候、中々働ある者にて候と申す。清正去ればとよ、其事なり、何つぞや、川尻にて芝居能のありし時、見物に行きしが、其方をも連れ行きしなり、時に某、出來助が小便するを見れば、肌に鎖帷子を着、臑當を掛けたり、今天下漸々治まり、人皆平服になり、兵具の用意も荒增なる所に、下郎には、珍敷心掛者と思ひし故、尋ねんと思ふ中に、物紛にて打延びたりしが、今夜此所にて、能の足踏をして見たるにて、彼川尻のことを思ひ出して、中々尺寸の間も延ばし置くべきにあらず、彼に褒美してこそ、武備の道も達すべきと思ふなれ。熟々思ふに人の死生、世の治亂、身の盛衰、天地の變、計り難きものなり。斯く思ひ居る中に、我死するか、汝死するかするならば、一人闕けても、此事無にならんこと殘念なりと、不圖思ひしより、深更なるが、其方を呼び寄せたり。
新字：○其翌日家康、板倉勝重を召し、昨日清正が虚空に眼を濺ぎし方角を察するに愛宕山に当れり。如何様宿願のことありと思ふなり、密々に尋ね見よと言はれければ、勝重乃ち手を廻はし、一尋ねたり。然るに、今度秀頼二条の城にて災害なき様にとて、一七日愛宕山にて護摩を修せしとぞ。家康、殊の外其精忠を感ぜられけり。 ○清正、熊本在城の時、或夜のことにてありしが、雪隠へ行く、小姓共二三人副行て手水所に控居たり。清正何つも雪隠へ行くに、歯の高き足駄をはきて入りしが、今夜頻りに、足駄の音とん〱と踏み鳴らしける故、小姓共何事やらんと、皆々怪み居ける所に、清正失念したることあり、思ひ出したり、早く庄林隼人を呼びに遣はすべしと言ふ。之に依り庄林へ使を立るに、最早半夜過ぎのことにて庄林も此間より風疾にて取臥し居たりしが、使と共に打連れ乱髪ながら登城せり。清正は、元来痔疾にて、長雪隠にてありし故、未だ雪隠より出ざりし所に庄林参上せりと申す。清正雪隠の中より、汝を呼びしは別儀にあらず、其方の家来に年頃二十歳計りの、何つも茜染の袖なしの単羽織を着たる者あり、彼名は何にと申すと尋ねしかば、庄林、彼は出来助と申て鈍なる者に候へば、草履取に召使候、中々働ある者にて候と申す。清正去ればとよ、其事なり、何つぞや、川尻にて芝居能のありし時、見物に行きしが、其方をも連れ行きしなり、時に某、出来助が小便するを見れば、肌に鎖帷子を着、臑当を掛けたり、今天下漸々治まり、人皆平服になり、兵具の用意も荒增なる所に、下郎には、珍敷心掛者と思ひし故、尋ねんと思ふ中に、物紛にて打延びたりしが、今夜此所にて、能の足踏をして見たるにて、彼川尻のことを思ひ出して、中々尺寸の間も延ばし置くべきにあらず、彼に褒美してこそ、武備の道も達すべきと思ふなれ。熟々思ふに人の死生、世の治乱、身の盛衰、天地の変、計り難きものなり。斯く思ひ居る中に、我死するか、汝死するかするならば、一人闕けても、此事無にならんこと残念なりと、不図思ひしより、深更なるが、其方を呼び寄せたり。
書き下し
○其翌日家康、板倉勝重を召し、昨日清正が虛空に眼を濺ぎし方角を察するに愛宕山に當れり。如何樣宿願のことありと思ふなり、密々に尋ね見よと言はれければ、勝重乃ち手を廻はし、一尋ねたり。然るに、今度秀賴二條の城にて災害なき樣にとて、一七日愛宕山にて護摩を修せしとぞ。家康、殊の外其精忠を感ぜられけり。 ○清正、熊本在城の時、或夜のことにてありしが、雪隱へ行く、小姓共二三人副行て手水所に控居たり。清正何つも雪隱へ行くに、齒の高き足駄をはきて入りしが、今夜頻りに、足駄の音とん〱と踏み鳴らしける故、小姓共何事やらんと、皆々怪み居ける所に、清正失念したることあり、思ひ出したり、早く庄林隼人を呼びに遣はすべしと言ふ。之に依り庄林へ使を立るに、最早半夜過ぎのことにて庄林も此間より風疾にて取臥し居たりしが、使と共に打連れ亂髮ながら登城せり。清正は、元來痔疾にて、長雪隱にてありし故、未だ雪隱より出ざりし所に庄林參上せりと申す。清正雪隱の中より、汝を呼びしは別儀にあらず、其方の家來に年頃二十歲計りの、何つも茜染の袖なしの單羽織を着たる者あり、彼名は何にと申すと尋ねしかば、庄林、彼は出來助と申て鈍なる者に候へば、草履取に召使候、中々働ある者にて候と申す。清正去ればとよ、其事なり、何つぞや、川尻にて芝居能のありし時、見物に行きしが、其方をも連れ行きしなり、時に某、出來助が小便するを見れば、肌に鎖帷子を着、臑當を掛けたり、今天下漸々治まり、人皆平服になり、兵具の用意も荒增なる所に、下郎には、珍敷心掛者と思ひし故、尋ねんと思ふ中に、物紛にて打延びたりしが、今夜此所にて、能の足踏をして見たるにて、彼川尻のことを思ひ出して、中々尺寸の間も延ばし置くべきにあらず、彼に褒美してこそ、武備の道も達すべきと思ふなれ。熟々思ふに人の死生、世の治亂、身の盛衰、天地の變、計り難きものなり。斯く思ひ居る中に、我死するか、汝死するかするならば、一人闕けても、此事無にならんこと殘念なりと、不圖思ひしより、深更なるが、其方を呼び寄せたり。
現代語訳
その翌日、家康は板倉勝重を召して、「昨日、清正が虚空に目を注いだ方角を察するに、愛宕山に当たる。どのような宿願のことがあると思われる。密々に尋ねてみよ」と言われました。勝重はすぐに手を回して一度尋ねました。すると、「今度、秀頼が二条の城で災害がないようにと、一七日、愛宕山で護摩を修していた」ということでした。家康は、ことのほかその精忠に感心されました。 清正が熊本に在城していたとき、ある夜のことでした。雪隠へ行き、小姓ども二、三人が付き添って手水所に控えていました。清正はいつも雪隠へ行くとき、歯の高い足駄をはいて入りましたが、今夜はしきりに足駄の音をとんとんと踏み鳴らすので、小姓どもは何事かと、皆怪しんでいました。すると清正が、「失念したことがある。思い出した。早く庄林隼人を呼びにやれ」と言います。これによって庄林へ使いを立てると、もう夜半過ぎのことで、庄林もこの間から風邪の病で臥していましたが、使いとともに乱れ髪のまま登城しました。清正は、もともと痔疾で、長雪隠でしたので、まだ雪隠から出ないうちに、庄林が参上したと申し上げました。清正は雪隠の中から、「おまえを呼んだのは別儀ではない。おまえの家来に、年のころ二十歳ばかりの、いつも茜染の袖なしの単羽織を着た者がある。その名は何というか」と尋ねました。庄林は、「あれは出来助と申して、鈍な者ですので、草履取りに召し使っております。なかなか働きのある者でございます」と申しました。清正は、「そうそう、そのことだ。いつぞや、川尻で芝居能があったとき、見物に行ったが、おまえをも連れて行った。そのとき私が出来助の小便するのを見ると、肌に鎖帷子を着て、臑当を掛けていた。今、天下がようやく治まり、人は皆平服になり、兵具の用意もおおよそなくなった中で、下郎にしては珍しい心がけの者と思ったから、尋ねようと思ううちに、取り紛れて延びてしまったが、今夜ここで能の足踏みをしてみたので、あの川尻のことを思い出した。なかなか寸時も延ばし置くべきではない。彼に褒美を与えてこそ、武備の道も通ずると思うのだ。つくづく思うに、人の死生、世の治乱、身の盛衰、天地の変は、計りがたいものだ。こう思ううちに、私が死ぬか、おまえが死ぬかして、一人でも欠ければ、このことが無になるのが残念だと、ふと思ったので、深夜ではあるが、おまえを呼び寄せたのだ。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第十一縦へば番匠か大和国ならの大仏殿を立るに、二尺·三尺のかねをもつて立て、二間四方のらいさき堂をも右のかねにて仕る、すこしき備を立て、大人数には組合せよからん、大備へに組み其陣にて用有るとて、人数をわくれば、其備減りたるとて上下力をおとす者なり、其所に当る敵も大にきほふ者なり、惣じて大備への崩れ立ちたるは、何たる名大将とても、其下の剛の者共も支配成るまじきぞ、
-
『春秋左氏伝』定公八年 陽虎、宝玉大弓を取る之に違へば死を徵す。死すとも主に益無し」と。桓子曰く、「何の後るることか之有らん。而、能く我を以て孟氏に適かんか」と。對へて曰く、「敢へて死を愛まず。主を免れしめざらんことを懼る」と。桓子曰く、「往け」と。孟氏、圉人の壯なる者三百人を選び、以て公期の為に室を門外に築かしむ。林楚、馬を怒らせ、衢に及びて騁す。陽越、之を射て中らず。築く者、門を闔づ。門の間より陽越を射る有りて、之を殺す。陽虎、公と武叔とを劫かして以て孟氏を伐つ。公斂處父、成人を帥ゐ、上東門より入りて陽氏と南門の內に戰ふ。勝たず。又棘下に戰ふ。陽氏敗る。陽氏、甲を說きて公宮に如き、寶玉・大弓を取りて以て出で、五父の衢に舍る。寢ねて食を為る。其の徒曰く、「追ふもの其れ將に至らんとす」と。虎曰く、「魯人、余の出づるを聞かば、死を徵すを喜ばん。何の暇ありてか余を追はん」と。從者曰く、「嘻、速かに駕せよ。公斂陽在り」と。公斂陽、之を追はんことを請ふ。孟孫許さず。陽、桓子を殺さんと欲す。孟孫懼れて之を歸す。子言、辨く爵を季氏の廟に舍きて出づ。陽虎、讙・陽關に入りて以て叛く。鄭の駟歂、子大叔を嗣ぎて政を為す。
-
『春秋左氏伝』成公九年 備へ無きかな冬十一月、楚の子重陳より莒を伐ち、渠丘を圍む。渠丘城惡し。眾潰えて、莒に奔る。戊申、楚渠丘に入る。莒人楚の公子平を囚ふ。楚人曰く、「殺す勿かれ。吾而の俘を歸さん」と。莒人之を殺す。楚の師莒を圍む。莒の城も亦た惡し。庚申、莒潰ゆ。楚遂に鄆に入る。莒備へ無きが故なり。君子曰く、「陋を恃みて備へざるは、罪の大なる者なり。不虞に備豫するは、善の大なる者なり。莒其の陋を恃みて、城郭を脩めず。浹辰の間にして、楚其の三都に克つ。備へ無きかな。詩に曰く、『絲麻有りと雖も、菅蒯を棄つる無かれ。姬姜有りと雖も、蕉萃を棄つる無かれ。凡百の君子、匱しきに代はらざる莫し』と。備への以て已むべからざるを言ふなり」と。秦人・白狄晉を伐つ。諸侯貳するが故なり。鄭人許を圍む。晉に君を急がざるを示すなり。是れ則ち公孫申之を謀りて曰く、「我師を出だして以て許を圍み、將に君を改め立てんとする者の為にして、而して晉の使を紓べば、晉必ず君を歸さん」と。中城に城く。時を書するなり。十二月、楚子公子辰をして晉に如かしむ。鍾儀の使に報い、好を修め成を結ばんことを請ふ。
-
『墨子』備城門城下の里中の家人、各おの葆すること亦た左右前後、城上の如くす。城小さく人衆ければ、鄉の老弱を葆離し、國中及び大城に也す。㓂至らば、必ず攻めんことを度り、主人、先ず城編を削る。唯だ燒くこと勿かれ。冦、城下に在らば、時に吏卒の署を換え、而も亦た養を換うる毋かれ。養は城に上るを得る毋かれ。宼、城下に在らば、諸盆罋を牧め、城下に耕積す。百步に一積、積は五百。城門の内、室有るを得ず。周官・桓吏を為り、四尺を倪と為す。行棧の内閈、二關一堞。城場の外を除き、池を去ること百步、墻垣樹木の小大、盡く壊し代え除去す。寇の從りて來たる所、若しくは昵道・傒近、若しくは城塲は、皆な扈樓を為る。竹箭を天中に立つ。守堂の下に大樓を為り、髙く城に臨む。堂下、周く散じ、道中、客に應ず。客、見ゆるを待つ。時に三老・左葆・官中の者を召し、與に事を計る。之を為すこと奈何と。子墨子曰く、穴士の守を問う。邪びに穴を備うる者は、城内に髙樓を為りて以て此の十四者を謹み具うれば、則ち民も亦た上を疑わず。然る後に城、守る可し。十四者、一も無くんば、則ち善き者と雖も守る能わざるなり。
-
『墨子』七患故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。
-
『家道訓』巻之一・総論上一凡、家内の平日の用心は、かねてより早くすべし。第一に、来年の秋までの糧米をそなへ、次に塩醬をたくはへ、脯醢をつくり、薪炭油をかねてよりあつむべし。右の貯なければ、家の計たたず。奴婢をあはれみ、其衣食居処を察して飢寒せしめず、其所を得せしむべし。男女内外の別を正しくし、武士は、鎗長刀弓矢鉄炮杖棒等を、常に便よき所におくべし。常に用ふる器をととのへ備へ、器のそこなへるをば修補し、屋宅蔵庫牆壁の破損せるをはやく修理し、材木竹茅土石を求め貯へ、馬をよく飼ひ、其外、家に飼ふべき畜類をやしなひ、菜蔬草木、時に順つてうゑやしなふべし。蔵のあけたて出し入れを察し、盗賊と火災との用心、つねにきびしくしておこたるべからず。火をふせぐ器なども平日備ふべし。凡家内のこと、つねに心を用ひておこたるべからず。