名将言行録 / 『名将言行録』可兒吉長 殿の意向はまず礼を尽くす
○吉長、廣島の城內、黑金門を預り、一日一夜詰切の番所を勤むるに其身年老ければ、休息の間寢轉び居たる所へ、正則の側に召使ふ小坊主、鷹の鶉を持參し、是は殿樣の御拳の鳥なれば遣はされ候との御意の旨申述る。吉長之を聞き、其儘起上り、傍はらに脫ぎ置たる袴を著し、本丸の方へ向ひ、是を戴き、御禮の儀は、只今罷上りて申上ぐべきなり。儕己め如何に悴なればとて、大なる空氣なる奴哉、殿の御意ならば、先づ殿の御意あるぞと申聞かせ、身共が其用意したる上にて、達すべきを、左はなくして身共に瘦ながら殿の御意を能くも聞かせたり。己悴にてなくば、仕形もあれども、小僧の儀なれば免るすぞと言て、大に叱りければ、小僧肝を潰し、急ぎ立歸りて小姓共の中にて、右の次第を語りけるを、正則聞て、件の小僧を呼出し、尋ねければ、吉長が申分殘らず申に付、夫は己が不調法なれば、才藏が腹立は尤もなり、藝備兩國の士共を、殘らず才藏が心の如く致して欲しきもの哉、夫にては、何事も成るにと言はれけり。
新字:○吉長、広島の城内、黒金門を預り、一日一夜詰切の番所を勤むるに其身年老ければ、休息の間寝転び居たる所へ、正則の側に召使ふ小坊主、鷹の鶉を持参し、是は殿様の御拳の鳥なれば遣はされ候との御意の旨申述る。吉長之を聞き、其儘起上り、傍はらに脱ぎ置たる袴を著し、本丸の方へ向ひ、是を戴き、御礼の儀は、只今罷上りて申上ぐべきなり。儕己め如何に悴なればとて、大なる空気なる奴哉、殿の御意ならば、先づ殿の御意あるぞと申聞かせ、身共が其用意したる上にて、達すべきを、左はなくして身共に痩ながら殿の御意を能くも聞かせたり。己悴にてなくば、仕形もあれども、小僧の儀なれば免るすぞと言て、大に叱りければ、小僧肝を潰し、急ぎ立帰りて小姓共の中にて、右の次第を語りけるを、正則聞て、件の小僧を呼出し、尋ねければ、吉長が申分残らず申に付、夫は己が不調法なれば、才蔵が腹立は尤もなり、芸備両国の士共を、残らず才蔵が心の如く致して欲しきもの哉、夫にては、何事も成るにと言はれけり。
書き下し
○吉長、廣島の城內、黑金門を預り、一日一夜詰切の番所を勤むるに其身年老ければ、休息の間寢轉び居たる所へ、正則の側に召使ふ小坊主、鷹の鶉を持參し、是は殿樣の御拳の鳥なれば遣はされ候との御意の旨申述る。吉長之を聞き、其儘起上り、傍はらに脫ぎ置たる袴を著し、本丸の方へ向ひ、是を戴き、御禮の儀は、只今罷上りて申上ぐべきなり。儕己め如何に悴なればとて、大なる空氣なる奴哉、殿の御意ならば、先づ殿の御意あるぞと申聞かせ、身共が其用意したる上にて、達すべきを、左はなくして身共に瘦ながら殿の御意を能くも聞かせたり。己悴にてなくば、仕形もあれども、小僧の儀なれば免るすぞと言て、大に叱りければ、小僧肝を潰し、急ぎ立歸りて小姓共の中にて、右の次第を語りけるを、正則聞て、件の小僧を呼出し、尋ねければ、吉長が申分殘らず申に付、夫は己が不調法なれば、才藏が腹立は尤もなり、藝備兩國の士共を、殘らず才藏が心の如く致して欲しきもの哉、夫にては、何事も成るにと言はれけり。
現代語訳
吉長は広島城内の黒金門を預かり、一昼夜詰めきりの番所を務めていました。年老いていたので休息の間に寝転んでいたところへ、正則の側に召し使う小坊主が、鷹が捕らえた鶉を持って来て、「これは殿様のお拳の鳥ですので、下されます、との仰せです」と申し述べました。吉長はこれを聞くと、そのまま起き上がり、そばに脱ぎ置いた袴を着け、本丸の方に向かってこれを戴き、「お礼は只今参上して申し上げよう。おまえは、いくら小僧だからといって、なんと大きな愚か者か。殿のご意向ならば、まず殿のご意向があるぞと言い聞かせ、私がその用意をした上で伝えるべきなのに、そうはせず、私のような痩せ侍にも、殿の仰せをよくも聞かせたものだ。おまえが小僧でなければ、仕方もあるが、小僧のことだから許す」と言って、大いに叱りました。小僧は肝を潰し、急いで立ち帰って、小姓たちの中で右の次第を語りました。正則はこれを聞き、その小僧を呼び出して尋ねると、吉長の言い分を残らず申したので、「それはおまえの不調法だ。才蔵の腹立ちはもっともである。安芸・備後両国の侍どもを、残らず才蔵の心のようにしたいものだ。そうなれば、何事も成るのに」と言われました。
解説

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