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名将言行録 / 『名将言行録』鍋島直茂 下女を拝んだ老将

○直茂老年に及び、夜々小便に通ふに、女共の臥居たるを見て、拜みて通りたり、何れも不審に思ひ尋ねければ、直茂、偖は女共見咎めたるか、我等若年の頃は、中々不如意に候ひつるに、只今召使候下女等、結構の夜物抔を著たるを見れば、偏に天道の御恩忝くと、身に餘り存じたる故、覺えず拜みて通りたりと言へり。 ○直茂、家臣上國の事を知らず、萬事不都合なるを以て、稻垣權左衞門と曰ふ者を抱て二百石與へたり、一日直茂、高傳寺に詣る、門に張札あり、『御譜第の者だに取らぬ地行をば、いながきが來て二百石取る。』と、直茂歸宅の上、譜第の者にさへ無沙汰致し、他方の者に知行呉れること、何れも不合點の段尤も至極なり、我等誤り痛入たり、公儀方不調法にても、國家の害には成らずと言て、權左衞門に右の段を、諭し暇を賜はりしとぞ。 ○佐嘉の城普請成就せし時、直茂、勝茂と之を巡視す、勝茂敵寄せ來る時の物合を、一々講釋す。直茂、後、近臣に向ひ、勝茂には城取の敵合に精を出し講釋をするが、腹切る所を忘れては居らぬかと言はれしとぞ。直茂には繩張備立抔は大概にし、只家臣一和して主人を恨みざる樣になし、自然の時は、上下一致に突掛り切崩すことを、專一に心得られしとぞ。

新字:○直茂老年に及び、夜々小便に通ふに、女共の臥居たるを見て、拝みて通りたり、何れも不審に思ひ尋ねければ、直茂、偖は女共見咎めたるか、我等若年の頃は、中々不如意に候ひつるに、只今召使候下女等、結構の夜物抔を著たるを見れば、偏に天道の御恩忝くと、身に余り存じたる故、覚えず拝みて通りたりと言へり。 ○直茂、家臣上国の事を知らず、万事不都合なるを以て、稲垣権左衛門と曰ふ者を抱て二百石与へたり、一日直茂、高伝寺に詣る、門に張札あり、『御譜第の者だに取らぬ地行をば、いながきが来て二百石取る。』と、直茂帰宅の上、譜第の者にさへ無沙汰致し、他方の者に知行呉れること、何れも不合点の段尤も至極なり、我等誤り痛入たり、公儀方不調法にても、国家の害には成らずと言て、権左衛門に右の段を、諭し暇を賜はりしとぞ。 ○佐嘉の城普請成就せし時、直茂、勝茂と之を巡視す、勝茂敵寄せ来る時の物合を、一々講釈す。直茂、後、近臣に向ひ、勝茂には城取の敵合に精を出し講釈をするが、腹切る所を忘れては居らぬかと言はれしとぞ。直茂には縄張備立抔は大概にし、只家臣一和して主人を恨みざる様になし、自然の時は、上下一致に突掛り切崩すことを、専一に心得られしとぞ。

書き下し

○直茂老年に及び、夜々小便に通ふに、女共の臥居たるを見て、拜みて通りたり、何れも不審に思ひ尋ねければ、直茂、偖は女共見咎めたるか、我等若年の頃は、中々不如意に候ひつるに、只今召使候下女等、結構の夜物抔を著たるを見れば、偏に天道の御恩忝くと、身に餘り存じたる故、覺えず拜みて通りたりと言へり。 ○直茂、家臣上國の事を知らず、萬事不都合なるを以て、稻垣權左衞門と曰ふ者を抱て二百石與へたり、一日直茂、高傳寺に詣る、門に張札あり、『御譜第の者だに取らぬ地行をば、いながきが來て二百石取る。』と、直茂歸宅の上、譜第の者にさへ無沙汰致し、他方の者に知行呉れること、何れも不合點の段尤も至極なり、我等誤り痛入たり、公儀方不調法にても、國家の害には成らずと言て、權左衞門に右の段を、諭し暇を賜はりしとぞ。 ○佐嘉の城普請成就せし時、直茂、勝茂と之を巡視す、勝茂敵寄せ來る時の物合を、一々講釋す。直茂、後、近臣に向ひ、勝茂には城取の敵合に精を出し講釋をするが、腹切る所を忘れては居らぬかと言はれしとぞ。直茂には繩張備立抔は大概にし、只家臣一和して主人を恨みざる樣になし、自然の時は、上下一致に突掛り切崩すことを、專一に心得られしとぞ。

現代語訳

直茂は老年になって、夜ごと小用に通うとき、女たちが寝ているのを見て、拝んで通った。女たちはみな不審に思って尋ねた。直茂は「さては女たち、見とがめたか。私は若い頃はとても貧しかった。今、召し使っている下女たちが立派な夜具などを着ているのを見ると、ひとえに天道のご恩をありがたく思い、身に余る思いで、思わず拝んで通ったのだ」と言った。 直茂は、家臣が上方のことを知らず、万事不都合だったので、稲垣権左衛門という者を召し抱えて二百石を与えた。ある日直茂が高伝寺に参詣すると、門に張り札があった。そこには「譜代の者さえ取らない知行を、稲垣が来て二百石取る」とあった。直茂は帰宅した後、「譜代の者にさえ沙汰もなく、他国の者に知行をやることに、みなが納得しないのはもっともだ。私の誤りだ。痛み入る。公儀の方で不手際があっても、国の害にはならない」と言って、権左衛門にそのことを諭して暇を与えた。 佐嘉の城普請が完成した時、直茂は勝茂とこれを見て回った。勝茂は敵が攻めてきたときの備えを、一つ一つ講釈した。直茂は後で近臣に向かい、「勝茂は城の構えの敵合いに力を入れて講釈するが、腹を切るところを忘れてはいないだろうか」と言った。直茂は、縄張りや陣立てなどは大概にして、ただ家臣が一つにまとまり、主人を恨まないようにして、いざという時には上下一致して突きかかり切り崩すことを、第一の心得としていたという。

解説

三つの話に共通するのは、組織を支える土台への気配りです。夜具を着た下女を拝む話は、成功しても出発点の貧しさを忘れない謙虚さを示します。稲垣の件では、張り札という匿名の不満に耳を傾け、自分の誤りを認めて処置しています。城の講釈の話では、設備や戦術よりも、家臣が主人を恨まず一致することが肝心だと説きます。現代の企業でも、制度や設備を整える以上に、現場の納得感と信頼関係が組織を守ります。ただし、いずれも諸書から集められた逸話です。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

直茂謙虚匿名の不満過ちを認める家臣の一致城と人

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