易経／謙卦

謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。无不利撝謙；不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。周易　第十六卦坤下震上易經：豫：利建侯行師。初六：鳴豫，凶。六二：介于石，不終日，貞吉。六三：盱豫，悔。遲有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。六五：貞疾，恆不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。彖曰：

新字：謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。労謙君子，万民服也。无不利撝謙；不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，志未得也。可用行師，征邑国也。周易　第十六卦坤下震上易経：予：利建侯行師。初六：鳴予，凶。六二：介于石，不終日，貞吉。六三：盱予，悔。遅有悔。九四：由予，大有得。勿疑。朋盍簪。六五：貞疾，恒不死。上六：冥予，成有渝，无咎。彖曰：

書き下し

謙謙たる君子とは、卑くして以て自ら牧うなり。鳴謙す、貞にして吉とは、中心より得るなり。労謙する君子は、万民服するなり。利ろしからざる无し、謙を撝うとは、則に違わざるなり。用て侵伐するに利ろしとは、服せざるを征するなり。鳴謙すとは、志未だ得ざるなり。用て師を行るべし、邑国を征するなり。周易　第十六卦。坤下震上。易経。豫は、侯を建て師を行るに利ろし。初六、豫を鳴らす、凶。六二、介きこと石の于し、日を終えず、貞にして吉。六三、盱りて豫しむ、悔ゆ。遅ければ悔い有り。九四、由りて豫しむ、大いに得る有り。疑う勿かれ、朋盍ぞ簪まらざらん。六五、貞にして疾む、恒に死せず。上六、豫に冥し、成るも渝わる有り、咎无し。彖に曰く、

現代語訳

「へりくだりにへりくだる君子」とは、身を低くして自分を養い修めることである。「謙虚さが鳴り響き、正しさを守れば吉」とは、心の底から謙虚さを身につけているからである。「功労があってもへりくだる君子」には、万民が心から従う。「不利なことはない、謙虚さを発揮して広める」とは、法則にたがわないことである。「従わない者を討つのがよい」とは、服従しない者を正すことである。「謙虚さが鳴り響く」とは、志がまだ十分に遂げられていないことである。軍を動かすのがよく、自分の領地を正すのである。『周易』第十六の卦。下が坤（地）、上が震（雷）の卦である。易経にいう。豫（よろこび、ゆとり、予め備える）は、諸侯を立て、軍を動かすのがよい。初六、楽しみを言いふらす。凶である。六二、石のように固く節操を守る。一日の終わりを待たずに兆しを悟る。正しさを守れば吉である。六三、上を見上げて媚びて楽しむ。悔いがある。ぐずぐずしていればなお悔いがある。九四、人々はこの者によって楽しむ。大いに得るところがある。疑ってはならない。そうすれば仲間がどうして集まってこないことがあろうか。六五、正しくても病んでいる。しかし常に死ぬことはない。上六、楽しみに溺れて暗い。できあがっていても改めれば、とがめはない。彖伝にいう。

解説

前半は謙の象伝で、「卑くして以て自ら牧う」、つまり身を低く保つことそのものが自分を養い修める方法だと説きます。功労がありながらへりくだる君子には万民が従う、とも述べます。後半は第十六卦の豫で、地の上で雷が鳴り響き、春に万物が動き出す姿から、よろこびとゆとり、そして予め備えることを表します。初六の、楽しみを言いふらす者は凶とされ、六二の「介きこと石の于し、日を終えず」は、楽しみの中でも石のように節操を固く守り、兆しを見たらその日のうちに動く賢さを示す名句です。うまくいって気が緩む時こそ、楽しみに溺れず、小さな兆しを素早く察して手を打つ姿勢が、組織を守ります。

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