名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉　義経評と刀当て

○秀吉、諸臣と古今の人物を評論せし時、諸士皆一同に義經が一の谷、八島の功を稱し、名將なりと言ふ。秀吉、義經少し勇あれども、威儀なし、然らば將帥の器にあらず、如何となれば梶原と逆櫓の論を以て見るべし、頼朝の連枝にして、殊更軍の都督たり、夫に梶原が猪武者抔と申しゝことあるを以て見るべし、是偏に義經が威儀なきによれり、美稱するに足らんや、但古より功の卓落たるは、我と頼朝とのみ。然れども頼朝は源家の嫡々たれば、功を成し易し。我は匹夫よりして、應仁以來縷の如く亂れたる天下を、悉く打靡て、今四海を掌握にす、然らば予が功は、頼朝に百倍なりと言はれけり。 ○秀吉、伏見にて、一日廣間に出られしに、五腰の刀を見て、試みに其名を言はんとて指れしに、少しも違はず。前田玄以、誠に神智のおはせしよと驚きければ、秀吉笑て、何の子細もなきことなり、秀家は美麗を好む故に、黄金を鐫めたる刀是なるべし、景勝は、父の時より長刀を好めり、寸の延びたる刀を是にて當てたりき。利家は又左衞門と言ひし時より魁殿の武功により、今大國を領すれども、昔を忘れず革まきたる柄の刀、是他の主にあらずと思へり。輝元は異風を好めり、異なる體に飾なせる刀是ならん。家康は大勇にして、一劍を頼むの心なし、取繕ひたることもなく、又美麗もなき刀、其志に叶ひたり、此を以て察しけるに、違はざりけりと言はれけり。

新字：○秀吉、諸臣と古今の人物を評論せし時、諸士皆一同に義経が一の谷、八島の功を称し、名将なりと言ふ。秀吉、義経少し勇あれども、威儀なし、然らば将帥の器にあらず、如何となれば梶原と逆櫓の論を以て見るべし、頼朝の連枝にして、殊更軍の都督たり、夫に梶原が猪武者抔と申しゝことあるを以て見るべし、是偏に義経が威儀なきによれり、美称するに足らんや、但古より功の卓落たるは、我と頼朝とのみ。然れども頼朝は源家の嫡々たれば、功を成し易し。我は匹夫よりして、応仁以来縷の如く乱れたる天下を、悉く打靡て、今四海を掌握にす、然らば予が功は、頼朝に百倍なりと言はれけり。 ○秀吉、伏見にて、一日広間に出られしに、五腰の刀を見て、試みに其名を言はんとて指れしに、少しも違はず。前田玄以、誠に神智のおはせしよと驚きければ、秀吉笑て、何の子細もなきことなり、秀家は美麗を好む故に、黄金を鐫めたる刀是なるべし、景勝は、父の時より長刀を好めり、寸の延びたる刀を是にて当てたりき。利家は又左衛門と言ひし時より魁殿の武功により、今大国を領すれども、昔を忘れず革まきたる柄の刀、是他の主にあらずと思へり。輝元は異風を好めり、異なる体に飾なせる刀是ならん。家康は大勇にして、一剣を頼むの心なし、取繕ひたることもなく、又美麗もなき刀、其志に叶ひたり、此を以て察しけるに、違はざりけりと言はれけり。

書き下し

○秀吉、諸臣と古今の人物を評論せし時、諸士皆一同に義經が一の谷、八島の功を稱し、名將なりと言ふ。秀吉、義經少し勇あれども、威儀なし、然らば將帥の器にあらず、如何となれば梶原と逆櫓の論を以て見るべし、頼朝の連枝にして、殊更軍の都督たり、夫に梶原が猪武者抔と申しゝことあるを以て見るべし、是偏に義經が威儀なきによれり、美稱するに足らんや、但古より功の卓落たるは、我と頼朝とのみ。然れども頼朝は源家の嫡々たれば、功を成し易し。我は匹夫よりして、應仁以來縷の如く亂れたる天下を、悉く打靡て、今四海を掌握にす、然らば予が功は、頼朝に百倍なりと言はれけり。 ○秀吉、伏見にて、一日廣間に出られしに、五腰の刀を見て、試みに其名を言はんとて指れしに、少しも違はず。前田玄以、誠に神智のおはせしよと驚きければ、秀吉笑て、何の子細もなきことなり、秀家は美麗を好む故に、黄金を鐫めたる刀是なるべし、景勝は、父の時より長刀を好めり、寸の延びたる刀を是にて當てたりき。利家は又左衞門と言ひし時より魁殿の武功により、今大國を領すれども、昔を忘れず革まきたる柄の刀、是他の主にあらずと思へり。輝元は異風を好めり、異なる體に飾なせる刀是ならん。家康は大勇にして、一劍を頼むの心なし、取繕ひたることもなく、又美麗もなき刀、其志に叶ひたり、此を以て察しけるに、違はざりけりと言はれけり。