名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉 金を貯めず配る
○秀吉、出遊毎に銀錢を大財布に入れて持行き途中に遊び居る童子、又は乞食非人に、悉くまき與へて歸れり。又金藏に金銀充滿せしを、藏拂と名づけ、二度まで取出し諸大名に配分せり。其言に曰く、金銀多分積み置くは、能き士を牢へ押込め置くに等しとて、殘らず開き與へられたり。又秀吉諸大名へ加增を賜はるに、少しづつにてはなく、一箇二箇國抔賜はる、或者左樣にては御藏入少く成り候はんと申ければ、秀吉、我天下を取れば、大名に遣はすとても、皆我國なり、其藏入なくば、毎日諸大名より一飯を養はれて濟むことなりと言はれけり。 ○秀吉、諸大名の勝手不如意なる人之ある由を聞けば、某は身體ならざる由なり、普請を申付くべくと言はる。普請の法は假令ば二百人にて勤むべき程の普請を、四百人程の人積りにして扶持方を渡し、其大名の國元を罷出候日限を始として、普請成就までの内の扶持方を渡す故、普請を合力と思はる。又は合力四百人程のことにて、二百人程の普請出來は、自他ともに能きことゝの積りなり。
新字：○秀吉、出遊毎に銀銭を大財布に入れて持行き途中に遊び居る童子、又は乞食非人に、悉くまき与へて帰れり。又金蔵に金銀充満せしを、蔵払と名づけ、二度まで取出し諸大名に配分せり。其言に曰く、金銀多分積み置くは、能き士を牢へ押込め置くに等しとて、残らず開き与へられたり。又秀吉諸大名へ加增を賜はるに、少しづつにてはなく、一箇二箇国抔賜はる、或者左様にては御蔵入少く成り候はんと申ければ、秀吉、我天下を取れば、大名に遣はすとても、皆我国なり、其蔵入なくば、毎日諸大名より一飯を養はれて済むことなりと言はれけり。 ○秀吉、諸大名の勝手不如意なる人之ある由を聞けば、某は身体ならざる由なり、普請を申付くべくと言はる。普請の法は仮令ば二百人にて勤むべき程の普請を、四百人程の人積りにして扶持方を渡し、其大名の国元を罷出候日限を始として、普請成就までの内の扶持方を渡す故、普請を合力と思はる。又は合力四百人程のことにて、二百人程の普請出来は、自他ともに能きことゝの積りなり。
書き下し
○秀吉、出遊毎に銀錢を大財布に入れて持行き途中に遊び居る童子、又は乞食非人に、悉くまき與へて歸れり。又金藏に金銀充滿せしを、藏拂と名づけ、二度まで取出し諸大名に配分せり。其言に曰く、金銀多分積み置くは、能き士を牢へ押込め置くに等しとて、殘らず開き與へられたり。又秀吉諸大名へ加增を賜はるに、少しづつにてはなく、一箇二箇國抔賜はる、或者左樣にては御藏入少く成り候はんと申ければ、秀吉、我天下を取れば、大名に遣はすとても、皆我國なり、其藏入なくば、毎日諸大名より一飯を養はれて濟むことなりと言はれけり。 ○秀吉、諸大名の勝手不如意なる人之ある由を聞けば、某は身體ならざる由なり、普請を申付くべくと言はる。普請の法は假令ば二百人にて勤むべき程の普請を、四百人程の人積りにして扶持方を渡し、其大名の國元を罷出候日限を始として、普請成就までの内の扶持方を渡す故、普請を合力と思はる。又は合力四百人程のことにて、二百人程の普請出來は、自他ともに能きことゝの積りなり。
現代語訳
秀吉は外出のたびに、銀銭を大きな財布に入れて持って行き、道中で遊んでいる子どもや乞食、非人にまで残らず撒き与えて帰りました。また、金蔵に金銀が満ちあふれると、これを蔵払いと名づけ、二度まで取り出して諸大名に分配しました。その言葉は、金銀をたくさん積んでおくのは、よい士を牢に押し込めておくのと同じだと言って、残らず開いて与えました。また、秀吉は諸大名に加増するとき、少しずつではなく、一国、二国などを与えました。ある者が、それでは御蔵入りの領地が少なくなってしまうと申し上げると、秀吉は、私が天下を取れば、大名に与えるといっても皆私の国だ、蔵入りがなければ、毎日諸大名から一飯ずつ養われれば済むことだと言いました。 秀吉は、諸大名の中に財政が苦しい人がいると聞くと、某は困っているそうだから、普請を言いつけようと言いました。普請の方法は、たとえば二百人で勤まるほどの普請を、四百人ほどの見積もりにして扶持を渡し、その大名が国元を出る日から普請の完成まで扶持を渡すので、普請を援助と思うようにさせるのです。または、援助は四百人ほどのことで、二百人ほどの普請ができれば、自他ともによい、という見積もりでした。
解説
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 能の最中の兵糧令○同時、秀吉自身能をして大小名に見せらる。既に能半ばなりけるに、不圖謠を先づ待てと言はるゝ故に、謠を止めければ、秀吉蒙りたる面を天窓の上へ押上げ、早々賄の者召せとて呼ばる。賄の者舞臺へ伺候す。そこにて、秀吉、今度朝鮮へ軍勢遣はし候、其兵糧積り足り申間敷と存ずる間、急に一倍用意致し候樣にと命ぜらる。即ち舞臺へ祐筆を召し、書出し、朱印までを認め、其後又本の如く面を顏に下ろし、能を終られたり。 ○文祿元年四月、秀吉安藝に至り、嚴島の祠に謁し、百錢を投ち祝して曰く、吾にして明に勝んには、錢の面多かれと言はれて、則ち投ぜらる、然る處錢皆面せり、衆大に喜べり、是は豫め兩錢を糊合せしなり。 ○秀吉、鶴を好み、飼置きたり、監者過て之を逃がせり。依て、次第を申述て罪を請ふ。秀吉、此鶴化外の國に至るやと問ふ。飼島なれば遠飛することは成り申さずと言ふ。秀吉笑て、吾化の及ぶ所は均しく一樊なり、我樊之を失せば、乃ち復た之を得んと言つて、監者を罪せず。 ○秀吉常に近臣に向ひ、天下我に反く者あるとも、我に克つ者はなしと言はれけり。 他の書に、（天下我に反く者はあるまじ我よりよき主人なければなり）とある。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 疑われた利家と立花の銀○秀吉、大佛へ行きし時、前田利家持病にて供せず、路次にて、利家謀反を企たる間、御用心あるべきの由訴ふる者あり。秀吉、偖も〱惡き奴哉、我等死たらば落涙すべき利家を、斯樣に申儀憎き奴なり、卽ち搦取て、利家へ渡し候へと言はれ、寺西筑後守を以て、彼者を利家に賜はりたり。利家忝く思ひ、彼者を糺問し、頃て利家、禮として出ければ秀吉淚を流し、其方を秀賴傅に賴みたるに付、我等と、其方とを中惡くせんと思ひての才覺も計り難ければ、糺問致し候樣にと言はれければ、利家涙に咽びけり。 ○立花宗茂大阪に上り、秀吉に謁見の時、殿中にて前に銀子百枚、臺に並べ置き、表へ出席を待居り候處に、殊の外奥の方より騷ヶ敷音聞え候故、何事かと思ひければ、秀賴を乳人抱き、童女交りに、秀吉は帶解きひろげにて、大小を尼孝藏主に持たせ、秀賴の雀の子を逃したるを追掛けて出られたり。時に宗茂を見て、立花にて候哉、見舞に參られ候や、此銀子は土産にて候や、過分なりとて、自身其臺の銀子一枚へぎ取りて、是は我等申受け候、殘りは其方へ參せ候、京都は殊の外面白き所なり、此銀子持參して、上京し綏りと遊山致すべしと言はれしとぞ。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 陣中の遊びと堤普請○秀吉、或陣に馬廻共の陣小屋を見廻るに、擊皷謠聲のする所あり、立寄りて垣の陰より見るに、内に武者三人あり、一人は具足櫃に腰掛て皷を撃ち、一人は扇を持て謠ふ、今一人は盃を控へたり、各皆甲冑を帶したり。秀吉之を見ば氣色や惡かりなん、と供の人々不審く思ひしに、左はなくてあれを見よや、退屈せぬ奴原哉とて笑を含み、夫々あの奴原に酒取らせよ、左のみ食ひ醉泝せぬ樣に言へと言はれて、打過られけり。又或陣に同じく陣小屋を見廻るに、少し明地に、如何にも青々と菜の芽みたる所あり之を見て、長陣と見たるな、退屈せぬ爲め哉とて白米を賜はりけり。 ○一年、淀川洪水にて堤切れし時、秀吉巡見に出て、捨置かば、山城、攝津水海の如くなるべきを察し、自ら土俵を運ばんとて、宮部繼潤の家臣、友田左近右衞門を多くの中より撰み出し、相肩にし、土を運びたり。去ればにや、供の大小名を始め、僧俗男女を言はず、我も〱と出ければ、忽ちに堤成就して、大水を堰止めたり。時人友田を太政大臣と相肩せし奇特者よと言ひしとぞ。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 国病を治す三味の薬○秀吉、無學の人なれども、常に伽の者に、碩學の僧、又博聞の者を召し、臥しながら咄を聞て、國を治め天下を平らかにする道、敵を擒にし、城を攻るの策を問ふ。各和漢の書籍にあることを以て答ふ、心に叶ひしことあらば、即時に之を行へり。 ○秀吉、國病を治する三昧の妙藥あり、一に天を畏れ、二に身を修め、三に儉を守る。禁物四味、一に私を爲し、二に邪慾を思ひ、三に物に怠り、四に非義を行ふ。右四味を去り、三味を用ふれば、國病生ぜず。又加減關白圓と云ふあり。正直五兩、堪忍四兩、思案三兩、分別二兩、用捨一兩、禁物、無理、慮外、過言、無心、油斷。 ○秀吉、平日近臣への教訓、大酒飲むべからず、朝寢すべからず、物に退屈すべからず、女に心ゆるすな、少しの事も分別せよ愚痴なる者は恐れよ、我行末を思ひ、物爭すべからず、公儀を恐れよ、火を慎め、心に關をせよ、苦を樂にせよ、樂を苦にせよ。貴人は無理なるものと思へ、主人は被官に慈悲をせよ、被官は家を修めよ、人は義理を肝要とせよ、天道を恐れよ、公事すべからず、婦人憐むべし、假初にも虛言すべからず、人は氣魂を專らにすべし、婬欲を中道にすべし、死後の分別すべし、人の先途を見屆くべし、深ざれすべからず、醉狂人には道をよくべし。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 光秀の舌を巻かせた褒美○明智光秀の臣、宮部加兵衞、初め秀吉に仕ふ。光秀、一日宮部に向ひ、其方嚮きに秀吉に奉公せしと聞く、秀吉の人を使ふ樣如何と尋ねければ、左せる異なることも之れなく候、去ながら誰にても少し出來たることには、思ひの外なる褒美にて驚く程のことにて候と申ければ、光秀、舌を振ひしとぞ。 ○秀吉は磊落の氣象故、人に對して詞常に傲れり。光秀は謹厚の人なれば、詞常に慇懃なり。一日秀吉、光秀に向ひ、貴殿は周山に夜普請して謀反を企てらるゝと、人皆言へり、如何なりと問ふ。光秀、やくたいもないことを言はるゝと言て、止みけるとぞ。 ○十年、信長、武田氏を亡せし時、秀吉は毛利に向て軍に從はず。勝頼死て甲斐平均せりと云を聞き、大息して曰く、あたら人を殺したることの殘り多さよ、我軍中に在るならば、強て諫めて勝頼に甲信二州を與へて、關東の先陣としたらんには、東國は平ら押しにすべきにと繰返し悔みけり。 ○秀吉備中に陣して毛利と和平せんことを計り、密に手立を運らし、中國の米を、價を貴く買ひしかば、城米を出して賣る者多し。小早川隆景一人、固く制して賣らせず、信長弑せられて、秀吉、毛利家と手切なるべかりしに、兵粮の豐かならざる故、終に和平に及べり。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 人を和ませる器量○土屋檢校曰く、甲州者申すは、信玄長命ならば、天下を取り給はんとなり、其節吾等も左思ひしが、只今存ずるに、左にはあらず、仔細は佐野天德寺、信玄、謙信へ目見に出しに、兩人ながら急度致したる挨拶なり、天德寺、顏を擧げ對せんと思ひけれども、威强くして能はず、後又天德寺、秀吉に目見に出でし時に、披露すると均く、天德寺參られたるかとて、傍へ寄られ、さても久しくこそ參られたると、膝を叩き、殊の御念比にてありしなり。故に染々と大切に存奉りしと言へり。是を以て考ふるに、箇樣の器量にてこそ人も和し、下も自から掌握に入らめ、信玄、謙信抔とは違ひたりと。 ○秀吉の家臣、暇を願ふ者あれば、暇乞として是へ出づべしと、呼て手づから茶を立てもてなし、其上にて脇差抔引き與へ、何方へ行ても思は敷なくば、又歸り來るべし、何つにても抱へ得さすべしと、最と懇に言はれて、其者に暇を賜はりけり。偖外へ在付兼ねし者、再び立歸れば、本地を與へ、元の如くにして召使はれけり。