名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉 謙信信玄も頼朝も友達
○秀吉、小田原より奧州に赴く時、宇都宮にて、佐野天德寺夜話に出て、上杉謙信、武田信玄、弓矢盛りのことゞもを語りたり。秀吉、ヤア天德寺、其謙信、信玄の兩坊主も、早く死て外聞が能きぞ、今まで生きて居らば、我乘物の先へ立、朱傘をかたげさせ、上洛の供をさすべきに、早く死て一段の仕合なり、何んの車懸座備皆たはごとなることゞもなりと言はれしとぞ。 ○小田原平ぎて後、秀吉、鎌倉を巡見し、白旗の宮へ行き、賴朝の木像を見、其像に向て、微少なる身にて、天下を伐平げ、四海を掌の内に握りしは、御身と、我なり、去ながら、御身は多田滿仲の後胤にて、王氏を出ること遠からず、殊に賴義、義家、東國の守護にて、諸人皆其馴染深し、殊に爲義、義朝、關東を管領したる故に、御身流人と成られても、諸人之を慕ひ奪ぶ。此故に兵を擧ぐると等しく、關東皆屬從して、天下一統に手間入らざりき。我は元と卑賤にて、氏も系圖もなき身なるに、筒樣に天下を取りたること、御身よりは我功勝れり、去ながら、御身と我は、天下友達なりとて、木像の背をほと〱たゝかれたり。 ○秀吉既に北條氏を亡し、其故國を以て家康を封じ、居所は江戸城然るべしと言はれたり。其頃江戸は、城も形計りにて、城の樣にも之なく、町家杯も百計りもあるか、なしの體にて、淺間敷こと言はん方なし、人皆鎌倉か、小田原なるべしと言ひしが、案の外なりき。去れども江戸は日に月に繁榮しければ、人初めて秀吉の明鑒に服せり。
新字：○秀吉、小田原より奥州に赴く時、宇都宮にて、佐野天徳寺夜話に出て、上杉謙信、武田信玄、弓矢盛りのことゞもを語りたり。秀吉、ヤア天徳寺、其謙信、信玄の両坊主も、早く死て外聞が能きぞ、今まで生きて居らば、我乗物の先へ立、朱傘をかたげさせ、上洛の供をさすべきに、早く死て一段の仕合なり、何んの車懸座備皆たはごとなることゞもなりと言はれしとぞ。 ○小田原平ぎて後、秀吉、鎌倉を巡見し、白旗の宮へ行き、頼朝の木像を見、其像に向て、微少なる身にて、天下を伐平げ、四海を掌の内に握りしは、御身と、我なり、去ながら、御身は多田満仲の後胤にて、王氏を出ること遠からず、殊に頼義、義家、東国の守護にて、諸人皆其馴染深し、殊に為義、義朝、関東を管領したる故に、御身流人と成られても、諸人之を慕ひ奪ぶ。此故に兵を挙ぐると等しく、関東皆属従して、天下一統に手間入らざりき。我は元と卑賤にて、氏も系図もなき身なるに、筒様に天下を取りたること、御身よりは我功勝れり、去ながら、御身と我は、天下友達なりとて、木像の背をほと〱たゝかれたり。 ○秀吉既に北条氏を亡し、其故国を以て家康を封じ、居所は江戸城然るべしと言はれたり。其頃江戸は、城も形計りにて、城の様にも之なく、町家杯も百計りもあるか、なしの体にて、浅間敷こと言はん方なし、人皆鎌倉か、小田原なるべしと言ひしが、案の外なりき。去れども江戸は日に月に繁栄しければ、人初めて秀吉の明鑒に服せり。
書き下し
○秀吉、小田原より奧州に赴く時、宇都宮にて、佐野天德寺夜話に出て、上杉謙信、武田信玄、弓矢盛りのことゞもを語りたり。秀吉、ヤア天德寺、其謙信、信玄の兩坊主も、早く死て外聞が能きぞ、今まで生きて居らば、我乘物の先へ立、朱傘をかたげさせ、上洛の供をさすべきに、早く死て一段の仕合なり、何んの車懸座備皆たはごとなることゞもなりと言はれしとぞ。 ○小田原平ぎて後、秀吉、鎌倉を巡見し、白旗の宮へ行き、賴朝の木像を見、其像に向て、微少なる身にて、天下を伐平げ、四海を掌の内に握りしは、御身と、我なり、去ながら、御身は多田滿仲の後胤にて、王氏を出ること遠からず、殊に賴義、義家、東國の守護にて、諸人皆其馴染深し、殊に爲義、義朝、關東を管領したる故に、御身流人と成られても、諸人之を慕ひ奪ぶ。此故に兵を擧ぐると等しく、關東皆屬從して、天下一統に手間入らざりき。我は元と卑賤にて、氏も系圖もなき身なるに、筒樣に天下を取りたること、御身よりは我功勝れり、去ながら、御身と我は、天下友達なりとて、木像の背をほと〱たゝかれたり。 ○秀吉既に北條氏を亡し、其故國を以て家康を封じ、居所は江戸城然るべしと言はれたり。其頃江戸は、城も形計りにて、城の樣にも之なく、町家杯も百計りもあるか、なしの體にて、淺間敷こと言はん方なし、人皆鎌倉か、小田原なるべしと言ひしが、案の外なりき。去れども江戸は日に月に繁榮しければ、人初めて秀吉の明鑒に服せり。
現代語訳
秀吉は小田原から奥州に赴く途中、宇都宮で、佐野天徳寺が夜話に出て、上杉謙信、武田信玄の、弓矢の盛んだったことなどを語った。秀吉は、ヤア天徳寺、その謙信、信玄の二人の坊主も、早く死んで外聞がよかったぞ、今まで生きていたら、我が乗り物の先に立たせ、朱傘をかざさせて、上洛の供をさせるところだった、早く死んで一段のしあわせだ、何の車懸り、座備えも皆たわごとになってしまった、と言われたという。 小田原が平定された後、秀吉は鎌倉を巡見し、白旗の宮に行き、頼朝の木像を見て、その像に向かって、小さな身で、天下を討ち平らげ、四海を掌のうちに握ったのは、御身と、我である、とはいえ、御身は多田満仲の後胤で、王氏を出ること遠くなく、殊に頼義、義家は東国の守護で、人々はみなそれに馴染みが深く、殊に為義、義朝は関東を管領したので、御身は流人となられても、人々はこれを慕い尊んだ。このため、兵を挙げるとすぐに、関東はみな従って、天下一統に手間がかからなかった。我はもとは卑賤で、氏も系図もない身であるのに、このように天下を取ったことは、御身よりも我の功が勝っている、とはいえ、御身と我は、天下の友達である、と言って、木像の背をほとほとと叩かれた。 秀吉はすでに北条氏を滅ぼし、その旧領を家康に与え、居所は江戸城がよいと言われた。そのころの江戸は、城も形ばかりで、城の様子もなく、町家なども百軒ほどあるかないかの様子で、あさましいと言うほかなく、人はみな鎌倉か小田原であろうと言っていたが、案に相違した。しかし江戸は日に月に繁栄したので、人々は初めて秀吉の明鑑に感服した。
解説
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 人を和ませる器量○土屋檢校曰く、甲州者申すは、信玄長命ならば、天下を取り給はんとなり、其節吾等も左思ひしが、只今存ずるに、左にはあらず、仔細は佐野天德寺、信玄、謙信へ目見に出しに、兩人ながら急度致したる挨拶なり、天德寺、顏を擧げ對せんと思ひけれども、威强くして能はず、後又天德寺、秀吉に目見に出でし時に、披露すると均く、天德寺參られたるかとて、傍へ寄られ、さても久しくこそ參られたると、膝を叩き、殊の御念比にてありしなり。故に染々と大切に存奉りしと言へり。是を以て考ふるに、箇樣の器量にてこそ人も和し、下も自から掌握に入らめ、信玄、謙信抔とは違ひたりと。 ○秀吉の家臣、暇を願ふ者あれば、暇乞として是へ出づべしと、呼て手づから茶を立てもてなし、其上にて脇差抔引き與へ、何方へ行ても思は敷なくば、又歸り來るべし、何つにても抱へ得さすべしと、最と懇に言はれて、其者に暇を賜はりけり。偖外へ在付兼ねし者、再び立歸れば、本地を與へ、元の如くにして召使はれけり。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 義経評と刀当て○秀吉、諸臣と古今の人物を評論せし時、諸士皆一同に義經が一の谷、八島の功を稱し、名將なりと言ふ。秀吉、義經少し勇あれども、威儀なし、然らば將帥の器にあらず、如何となれば梶原と逆櫓の論を以て見るべし、頼朝の連枝にして、殊更軍の都督たり、夫に梶原が猪武者抔と申しゝことあるを以て見るべし、是偏に義經が威儀なきによれり、美稱するに足らんや、但古より功の卓落たるは、我と頼朝とのみ。然れども頼朝は源家の嫡々たれば、功を成し易し。我は匹夫よりして、應仁以來縷の如く亂れたる天下を、悉く打靡て、今四海を掌握にす、然らば予が功は、頼朝に百倍なりと言はれけり。 ○秀吉、伏見にて、一日廣間に出られしに、五腰の刀を見て、試みに其名を言はんとて指れしに、少しも違はず。前田玄以、誠に神智のおはせしよと驚きければ、秀吉笑て、何の子細もなきことなり、秀家は美麗を好む故に、黄金を鐫めたる刀是なるべし、景勝は、父の時より長刀を好めり、寸の延びたる刀を是にて當てたりき。利家は又左衞門と言ひし時より魁殿の武功により、今大國を領すれども、昔を忘れず革まきたる柄の刀、是他の主にあらずと思へり。輝元は異風を好めり、異なる體に飾なせる刀是ならん。家康は大勇にして、一劍を頼むの心なし、取繕ひたることもなく、又美麗もなき刀、其志に叶ひたり、此を以て察しけるに、違はざりけりと言はれけり。
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名将言行録・『名将言行録』直江兼續 小田原の長陣と秀吉への言上○小田原の役、秀吉城を攻ること數月なれども陥らず。依て兼續を召て意見を問ふ。兼續心に思ふ樣、小田原の城何にと攻め厭倦み給ふともよもや御歸陣あるべしとは思はれず、其故は兵糧以下惣て長陣の用意あればなり、然るに今我々を召出され御尋ねのことは、諸國の武士の氣を屈せざる樣に申せとのことなるべしと按じければ、畏て申樣、北條こと、累年數箇國を掌に納め、大軍籠城仕り候へば、五日十日御攻候て落城仕るべしとも存ぜず候、偖又父氏康は東國に名を得し武勇の將にて候へ共、今氏政は父には遙に生れ劣りたる愚將に候、去ればこそ、殿下の御敵とは成り候なれ。境目の城々も要害の結構、左のみ普請に替りもなく候て、安安と破られて候、然らば氏政が一門家の子まで勝れたる武功の者もなきかと存ぜられ候、其上に下として臣の禮を失ひ、君を蔑如し奉りたる天罰爭でか遁れ候べき、氏政が人數多しと雖も、殿下の御勢に比較せば、十分一にも足り候まじ、氏政が智謀と、殿下の御武略と、又日を同うして申べきにあらず、去れば今少し日を重ね、御攻め候はんには、落城遠かる間敷候、不義にして富めるは浮雲の如しと申候、今の氏政が上に當りて覺え候とありければ、秀吉大に喜び、太刀時服を賜はりけり。 ○秀吉嘗て曰く、陪臣にて直江山城、小早川左衞門、堀監物抔は天下の仕置するとも、仕兼間敷者なりと、稱譽せられたり。
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名将言行録・『名将言行録』太田資正 小田原攻めへの直言○直江兼續曰く、方今日本に於て大身小身の名將多くある中に、撰みて主人にせん時は、太田三樂と我君謙信公に若くはなしと、他家にて其沙汰あると聞きしは實に尤もなりと。 ○十八年、秀吉小田原城を攻ること數月なれども、落ちず、之に依り資正を召し此城數月攻れども更に弱らず、若し今年中に落間敷は一と先づ上京して、來年又下向すべしと思ふなり。其方の心に思はん樣包まず語れと言はれければ、資正畏りて申樣抑と此城一方は荒海にて、舟の進退自由ならず、三方に難所の山を抱へたり、又氏綱、氏康、氏政、能く早雲の掟を守りて候へば、兵粮も澤山に候べし。但し一つ父祖の法に違ふ事の之あるは、士を敬ふことをせず、士を敬ふことをせず、去れば籠城の兵士五六萬も之あるべく、何れも坂東魂の勇士ながら、心に北條を疎み思ふ時節なれば、御計略も候はんに、何條御上京とは仰せらるゝにや、況て力攻抔にては、左右なく落城仕間敷と。秀吉忽ち氣色替はり三樂は北條に追はれて岩槻、松山を失ひし時に引きたる臆病風の未だ癒ざるかと、言はれければ、資正、樣惡しく退出しけるが、次の間にて聲高く、三樂が岩槻、松山を失ひしは、武略の足らざるに似たりと申べけれども、一度も氏政に押付を見せしことは候はず、偖又御計略にて、欺れ候はゞ、格別、武功を以て攻落され候はゞ、入道が命を奉るべきにて候と、にが〱しけに申て退きしとぞ。後果して資正の言の如く、力攻には成り難く、扱にて城落けり。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 光秀の舌を巻かせた褒美○明智光秀の臣、宮部加兵衞、初め秀吉に仕ふ。光秀、一日宮部に向ひ、其方嚮きに秀吉に奉公せしと聞く、秀吉の人を使ふ樣如何と尋ねければ、左せる異なることも之れなく候、去ながら誰にても少し出來たることには、思ひの外なる褒美にて驚く程のことにて候と申ければ、光秀、舌を振ひしとぞ。 ○秀吉は磊落の氣象故、人に對して詞常に傲れり。光秀は謹厚の人なれば、詞常に慇懃なり。一日秀吉、光秀に向ひ、貴殿は周山に夜普請して謀反を企てらるゝと、人皆言へり、如何なりと問ふ。光秀、やくたいもないことを言はるゝと言て、止みけるとぞ。 ○十年、信長、武田氏を亡せし時、秀吉は毛利に向て軍に從はず。勝頼死て甲斐平均せりと云を聞き、大息して曰く、あたら人を殺したることの殘り多さよ、我軍中に在るならば、強て諫めて勝頼に甲信二州を與へて、關東の先陣としたらんには、東國は平ら押しにすべきにと繰返し悔みけり。 ○秀吉備中に陣して毛利と和平せんことを計り、密に手立を運らし、中國の米を、價を貴く買ひしかば、城米を出して賣る者多し。小早川隆景一人、固く制して賣らせず、信長弑せられて、秀吉、毛利家と手切なるべかりしに、兵粮の豐かならざる故、終に和平に及べり。
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 将棋と作り髭に見る人物○黒田孝高、嘗て人に語て曰く、我將基を好めり、關白秀次公は、我よりは少し强かりし故に、度々召寄せられ、將棊の御相手に成りたり。一番さして關白御勝に成れば、態と負ろかと聲言して、一番一番勝ち給ふ毎に立せらる、太閤は將棊の駒の行樣を漸々知り給ふ程にて、天下の將棊の上手を相手にして、態と負るを知りながら押付て、勝て喜び給ふ。關白あの小業にては、中々太閤の後を受嗣て天下を治め給ふことは成間敷と言ひしが、果して其言の如し。 秀吉と秀次との人物の大小察すべし。好逸話なるかな。 ○伏見松の丸普請の時、秀吉床机に腰を掛け、前に石田、増田、大谷抔居れり。時に秀吉、大肌脱になりて、石田を切る眞似して一時計りの談議なり、眞鍋某遙か遠くに居たりしが、否なことゝ見居る内、秀吉奥へ入らる。其跡にて眞鍋、近習の衆に樣子を尋ねければ、其事にや、天下を秀次公へ渡され、頓て朝鮮へ入らせられ、朝鮮者を先立て、明へ打入らるゝとのことなり、且つ明國には、王餘多有る中に、大王と曰ふあり、餘の王は入らず、其惣大王を御手打成され候眞似なり、石田大王になりし處なりと語りしとぞ。 ○此役、秀吉博多宿陣の時曰く、明韓人は髭を賞翫す、我に髭なし、作り髭致すべき由を命ず。早速細工人を呼びて申付る。秀吉、顏の寸法入り候はゞ遠慮なく寸を取り申すべき旨申さる。夫には及び申さずとて下地を組みて上る。秀吉其大髭を付け、博多町を押し、那古耶の城に入られしとぞ。