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名将言行録 / 『名将言行録』豐臣秀吉 夷を以て夷を制す

○九戸の亂、秀吉、伊達政宗に命じて之を伐たしむ。政宗大に功あり。此捷報の至るや、秀吉前田利家、大德寺古溪に向ひ、政宗は虎狼の心ある奴なれば、義理を以て使ひ難く勢を以て使ふべし、我思案の如く、葛西大崎にて、政宗の働一廉なり、政宗己過失あれば、自ら心を安ぜず、我前を何卒して致し直し、罪科を補はんと思ふ志を察して、此度一揆退治申付しが、果して大功を立たりと言はれて大に喜ばれしとなり。家康之を聞き、此度の御軍法は、殊に勝れたり、政宗を遣はさるゝこと、以夷制夷と云ふを、思出されたるものと言はれしとぞ。

新字:○九戸の乱、秀吉、伊達政宗に命じて之を伐たしむ。政宗大に功あり。此捷報の至るや、秀吉前田利家、大徳寺古渓に向ひ、政宗は虎狼の心ある奴なれば、義理を以て使ひ難く勢を以て使ふべし、我思案の如く、葛西大崎にて、政宗の働一廉なり、政宗己過失あれば、自ら心を安ぜず、我前を何卒して致し直し、罪科を補はんと思ふ志を察して、此度一揆退治申付しが、果して大功を立たりと言はれて大に喜ばれしとなり。家康之を聞き、此度の御軍法は、殊に勝れたり、政宗を遣はさるゝこと、以夷制夷と云ふを、思出されたるものと言はれしとぞ。

書き下し

○九戸の亂、秀吉、伊達政宗に命じて之を伐たしむ。政宗大に功あり。此捷報の至るや、秀吉前田利家、大德寺古溪に向ひ、政宗は虎狼の心ある奴なれば、義理を以て使ひ難く勢を以て使ふべし、我思案の如く、葛西大崎にて、政宗の働一廉なり、政宗己過失あれば、自ら心を安ぜず、我前を何卒して致し直し、罪科を補はんと思ふ志を察して、此度一揆退治申付しが、果して大功を立たりと言はれて大に喜ばれしとなり。家康之を聞き、此度の御軍法は、殊に勝れたり、政宗を遣はさるゝこと、以夷制夷と云ふを、思出されたるものと言はれしとぞ。

現代語訳

九戸の乱で、秀吉は伊達政宗に命じてこれを討たせた。政宗は大いに功があった。その勝報が至ると、秀吉は前田利家、大徳寺古渓に向かい、政宗は虎狼の心のある奴であるから、義理で使うのは難しく、勢いで使うべきである、私の思案のとおり、葛西、大崎で、政宗の働きは一廉のものであった、政宗は自らに過失があれば、自ら心が安らがず、私の前でどうにかして取り繕い、罪科を補おうと思う志を察して、このたびの一揆退治を申し付けたが、果たして大功を立てた、と言われて大いに喜ばれたという。家康はこれを聞き、このたびのご軍法は、とりわけ優れている、政宗を遣わされたことは、夷を以て夷を制すということを思い出されたものであろう、と言われたとのことである。

解説

九戸の乱の鎮圧に、政宗を当てた秀吉の人使いが語られます。秀吉は、政宗は義理では動かないが、自分の過失を埋め合わせたいという心理を突けば働くと読み、それが当たったと喜びます。家康も、地方の勢力を地方の者に当てさせる策として評価します。夷を以て夷を制すという表現は、当時の言い回しであり、現代の感覚では差別的に響く面があります。そのことを踏まえたうえで、ここから読める点は、人の動機を見て役割を与えるという実務的な知恵です。負い目を持つ人に挽回の機会を与える起用は、有効ですが、搾取にならないよう配慮が必要です。
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この章句が説くこと

人使い動機政宗挽回九戸の乱起用

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