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名将言行録 / 『名将言行録』豐臣秀吉 家康との講和の筋書き

○長湫役後、秀吉、家康と合戰し、勝利を得ることは中々氣遣敷ことに思ひ、夫より竊に織田信雄へ和睦の使に、富田左近信廣、津田隼人信季を以て申入る。兩使勢州矢田河原にて對面の時御分別違にて之あるべく、家康、元來三河武士にて、信長公よりも御手入、御一味成され候へば、天下を御自分に渡さる〻ことにては之有間敷、其上信長公御一代に、漸く十七箇國御手に入候、某は早や四十箇國手に入り候へば、是亦御自分へ渡す義は成り申さず候、然れども、信長公御取立の某儀に候間、向後和睦成さるべく候は〻、能き所にて百萬石進じ申すべき由申入ければ、信雄、早速同心にて、和睦すべしとて返答せり、家康には、信長の筋目を思ひ、加勢せられし所、一應の相談もなく和睦同心の由、返事せられしに付、家康以の外機嫌損じ、信雄の腰拔けに頼まれ、後悔せりと言はれし由、其後秀吉、羽柴下總守雄利を使にて、家康へ和睦の義申入らる。折節家康には、鷹野に出て居らる〻所へ、秀吉の使羽柴下總守參りたる由聞かれ、鷹場へ直ぐに雄利を呼ばれて筑州よりの使か、何事を申來り候と言はれければ、雄利申は、秀吉口上には、向後弓矢を相止め申すべく候、御同心に於ては、早々御上洛成さるべく、天下の仕置を御相談仕るべくとのことなり。家康、信雄の腰拔けに賴まれ、加勢致し殘念に存候、其許見及び申さるる通り、今日手廻りの者計りにて、鷹野致し慰み居り候、侍共は頃日の骨折に、在所へ休息に遣はし候、頓て筑州と一戰に及ぶべき覺悟に候、此旨罷歸り申さるべく候由、返答せらる。雄利返事を承はりて歸る。折節秀吉、風呂に入り候所へ、雄利罷歸り候由申ければ、則ち風呂屋に召し、家康返答の趣聞届け、偖雄利には罷歸り休息致し候へ、と言はれ返されたり。秀吉、其時髮を洗はせ居り候内に、思案し、雄利を呼返し候へと言はる。

新字:○長湫役後、秀吉、家康と合戦し、勝利を得ることは中々気遣敷ことに思ひ、夫より窃に織田信雄へ和睦の使に、富田左近信広、津田隼人信季を以て申入る。両使勢州矢田河原にて対面の時御分別違にて之あるべく、家康、元来三河武士にて、信長公よりも御手入、御一味成され候へば、天下を御自分に渡さる〻ことにては之有間敷、其上信長公御一代に、漸く十七箇国御手に入候、某は早や四十箇国手に入り候へば、是亦御自分へ渡す義は成り申さず候、然れども、信長公御取立の某儀に候間、向後和睦成さるべく候は〻、能き所にて百万石進じ申すべき由申入ければ、信雄、早速同心にて、和睦すべしとて返答せり、家康には、信長の筋目を思ひ、加勢せられし所、一応の相談もなく和睦同心の由、返事せられしに付、家康以の外機嫌損じ、信雄の腰抜けに頼まれ、後悔せりと言はれし由、其後秀吉、羽柴下総守雄利を使にて、家康へ和睦の義申入らる。折節家康には、鷹野に出て居らる〻所へ、秀吉の使羽柴下総守参りたる由聞かれ、鷹場へ直ぐに雄利を呼ばれて筑州よりの使か、何事を申来り候と言はれければ、雄利申は、秀吉口上には、向後弓矢を相止め申すべく候、御同心に於ては、早々御上洛成さるべく、天下の仕置を御相談仕るべくとのことなり。家康、信雄の腰抜けに頼まれ、加勢致し残念に存候、其許見及び申さるる通り、今日手廻りの者計りにて、鷹野致し慰み居り候、侍共は頃日の骨折に、在所へ休息に遣はし候、頓て筑州と一戦に及ぶべき覚悟に候、此旨罷帰り申さるべく候由、返答せらる。雄利返事を承はりて帰る。折節秀吉、風呂に入り候所へ、雄利罷帰り候由申ければ、則ち風呂屋に召し、家康返答の趣聞届け、偖雄利には罷帰り休息致し候へ、と言はれ返されたり。秀吉、其時髪を洗はせ居り候内に、思案し、雄利を呼返し候へと言はる。

書き下し

○長湫役後、秀吉、家康と合戰し、勝利を得ることは中々氣遣敷ことに思ひ、夫より竊に織田信雄へ和睦の使に、富田左近信廣、津田隼人信季を以て申入る。兩使勢州矢田河原にて對面の時御分別違にて之あるべく、家康、元來三河武士にて、信長公よりも御手入、御一味成され候へば、天下を御自分に渡さる〻ことにては之有間敷、其上信長公御一代に、漸く十七箇國御手に入候、某は早や四十箇國手に入り候へば、是亦御自分へ渡す義は成り申さず候、然れども、信長公御取立の某儀に候間、向後和睦成さるべく候は〻、能き所にて百萬石進じ申すべき由申入ければ、信雄、早速同心にて、和睦すべしとて返答せり、家康には、信長の筋目を思ひ、加勢せられし所、一應の相談もなく和睦同心の由、返事せられしに付、家康以の外機嫌損じ、信雄の腰拔けに頼まれ、後悔せりと言はれし由、其後秀吉、羽柴下總守雄利を使にて、家康へ和睦の義申入らる。折節家康には、鷹野に出て居らる〻所へ、秀吉の使羽柴下總守參りたる由聞かれ、鷹場へ直ぐに雄利を呼ばれて筑州よりの使か、何事を申來り候と言はれければ、雄利申は、秀吉口上には、向後弓矢を相止め申すべく候、御同心に於ては、早々御上洛成さるべく、天下の仕置を御相談仕るべくとのことなり。家康、信雄の腰拔けに賴まれ、加勢致し殘念に存候、其許見及び申さるる通り、今日手廻りの者計りにて、鷹野致し慰み居り候、侍共は頃日の骨折に、在所へ休息に遣はし候、頓て筑州と一戰に及ぶべき覺悟に候、此旨罷歸り申さるべく候由、返答せらる。雄利返事を承はりて歸る。折節秀吉、風呂に入り候所へ、雄利罷歸り候由申ければ、則ち風呂屋に召し、家康返答の趣聞届け、偖雄利には罷歸り休息致し候へ、と言はれ返されたり。秀吉、其時髮を洗はせ居り候内に、思案し、雄利を呼返し候へと言はる。

現代語訳

長久手の戦いのあと、秀吉は家康と合戦して勝利を得ることは容易でないと思い、それよりひそかに織田信雄への和睦の使者として、富田左近将監信広、津田隼人信季を遣わして申し入れた。二人は伊勢の矢田河原で対面したとき、こう申した。お考えが違っておられます。家康は元来三河の武士で、信長公からも手を入れられ、味方をしておられますが、天下を貴殿に渡されることはありますまい。そのうえ、信長公は一代でようやく十七か国を手に入れられましたが、私はもう四十か国を手に入れております。これもまた貴殿に渡すことはできません。しかし、信長公が取り立てた私のことですから、今後和睦されるなら、よい所で百万石を差し上げます、と申し入れた。信雄は早速に同意し、和睦しようと返答した。家康には、信長との縁を思って加勢したのに、一度の相談もなく和睦に同意したと返事をされたので、家康は大いに機嫌を損ね、信雄の腰抜けに頼まれて後悔した、と言われたということである。その後、秀吉は羽柴下総守雄利を使者として、家康に和睦を申し入れた。ちょうど家康は鷹狩りに出ていたが、秀吉の使者羽柴下総守が来たと聞き、鷹場へ直接雄利を呼んで、筑前守からの使いか、何を申し越したのか、と言った。雄利は、秀吉の口上では、今後は弓矢を収めましょう、同意されるなら早々に上洛され、天下の仕置きを相談しましょう、とのことです、と答えた。家康は、信雄の腰抜けに頼まれて加勢したのが残念である、貴殿が見る通り、今日は手廻りの者だけで鷹狩りをして遊んでいる、侍たちは近ごろの働きで在所に休息に行かせている、すぐにも筑前守と一戦に及ぶ覚悟である、このことを帰って申し上げよ、と返答された。雄利は返事を承って帰った。ちょうど秀吉は風呂に入っているところへ、雄利が帰ったと申し上げると、すぐに風呂屋に呼び、家康の返答の趣を聞き届け、さて雄利は帰って休息せよ、と言って帰した。秀吉はそのとき髪を洗わせている間に思案し、雄利を呼び返せと言われた。

解説

長久手の戦いのあと、秀吉が信雄を先に和睦に誘い、家康を孤立させていく経過が描かれます。信雄には、家康は天下を渡さないが、自分は信長に取り立てられた者だから、と近づく言い方が目を引きます。相手の立場に合わせて筋を通しつつ、条件を示して同意を取る手際です。家康の側からは、強がりを交えた突き放す返答が出ます。使者の言葉選びが細かく記録されていますが、会話の細部まで史実かは分かりません。現代の交渉でも、まず周辺の関係者との合意を固め、最後に本命の相手と向き合う順番が、効果を持つことがあります。
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この章句が説くこと

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