名将言行録 ／ 『名将言行録』蒲生氏郷 刺客の少年と庄林理助
○政宗、氏鄕の威に壓せらる丶を、深く憤り、氏鄕を殺すべきことを工夫して、累代家に仕へし者の子に清十郎と曰ふ十六歲になりける者、容貌勝れて艶なりしに、密に巧むる事の由を語り聞かせ、田丸中務少輔直政が小姓に出して、奉公させけり。直政は、氏鄕と姻家の親みあれば、來られし時を伺て、刺殺せとのことなり。清十郎が父の方へ遣はしける書を、關所にて改め見しより、事起りて、其謀泄れたりけり。之に依り清十郎を召捕へ、獄に入れ此事を秀吉に告ぐると雖も、秀吉遠く慮りて、强て政宗と和平させられけり。氏鄕、清十郎を呼出し、吾過て罪なき義士を獄に入れ、辱を與へたり。其君の爲めに命を捨て、忠を致す條、稱するに餘りあり、疾く〱伊達家に歸るべしと言て、禮義正くもてなして歸されけり。 ○古田兵部少輔重勝の臣、庄林理助、故ありて氏鄕の臣、西村佐助を斬り、德川の臣、久世三四郞廣宣方に騙込む。氏鄕理助を渡すべしと庶々言遣りけれども、竟に渡さず、事旣に破れんとせしかども、扱ふ者ありて、事平ぎぬ。後理助、德川家に仕ふ。程歷て氏鄕、家康の招請に預りし時、理助、廣間に在りけるが、氏鄕通る時兩刀を執り、二三間後の方へ投げ出し、前へ還出で申しけるは、庄林理助に御座候、初て御目見仕候と申ければ、氏鄕立止り、愔々感入たろ人哉、眞以て存念なしとて家康に斷はられて、其座席へ呼出し、盃を賜はりける。人皆氏鄕の偉度に服せり。
新字：○政宗、氏郷の威に圧せらる丶を、深く憤り、氏郷を殺すべきことを工夫して、累代家に仕へし者の子に清十郎と曰ふ十六歳になりける者、容貌勝れて艶なりしに、密に巧むる事の由を語り聞かせ、田丸中務少輔直政が小姓に出して、奉公させけり。直政は、氏郷と姻家の親みあれば、来られし時を伺て、刺殺せとのことなり。清十郎が父の方へ遣はしける書を、関所にて改め見しより、事起りて、其謀泄れたりけり。之に依り清十郎を召捕へ、獄に入れ此事を秀吉に告ぐると雖も、秀吉遠く慮りて、強て政宗と和平させられけり。氏郷、清十郎を呼出し、吾過て罪なき義士を獄に入れ、辱を与へたり。其君の為めに命を捨て、忠を致す条、称するに余りあり、疾く〱伊達家に帰るべしと言て、礼義正くもてなして帰されけり。 ○古田兵部少輔重勝の臣、庄林理助、故ありて氏郷の臣、西村佐助を斬り、徳川の臣、久世三四郎広宣方に騙込む。氏郷理助を渡すべしと庶々言遣りけれども、竟に渡さず、事既に破れんとせしかども、扱ふ者ありて、事平ぎぬ。後理助、徳川家に仕ふ。程歴て氏郷、家康の招請に預りし時、理助、広間に在りけるが、氏郷通る時両刀を執り、二三間後の方へ投げ出し、前へ還出で申しけるは、庄林理助に御座候、初て御目見仕候と申ければ、氏郷立止り、愔々感入たろ人哉、真以て存念なしとて家康に断はられて、其座席へ呼出し、盃を賜はりける。人皆氏郷の偉度に服せり。
書き下し
○政宗、氏鄕の威に壓せらる丶を、深く憤り、氏鄕を殺すべきことを工夫して、累代家に仕へし者の子に清十郎と曰ふ十六歲になりける者、容貌勝れて艶なりしに、密に巧むる事の由を語り聞かせ、田丸中務少輔直政が小姓に出して、奉公させけり。直政は、氏鄕と姻家の親みあれば、來られし時を伺て、刺殺せとのことなり。清十郎が父の方へ遣はしける書を、關所にて改め見しより、事起りて、其謀泄れたりけり。之に依り清十郎を召捕へ、獄に入れ此事を秀吉に告ぐると雖も、秀吉遠く慮りて、强て政宗と和平させられけり。氏鄕、清十郎を呼出し、吾過て罪なき義士を獄に入れ、辱を與へたり。其君の爲めに命を捨て、忠を致す條、稱するに餘りあり、疾く〱伊達家に歸るべしと言て、禮義正くもてなして歸されけり。 ○古田兵部少輔重勝の臣、庄林理助、故ありて氏鄕の臣、西村佐助を斬り、德川の臣、久世三四郞廣宣方に騙込む。氏鄕理助を渡すべしと庶々言遣りけれども、竟に渡さず、事旣に破れんとせしかども、扱ふ者ありて、事平ぎぬ。後理助、德川家に仕ふ。程歷て氏鄕、家康の招請に預りし時、理助、廣間に在りけるが、氏鄕通る時兩刀を執り、二三間後の方へ投げ出し、前へ還出で申しけるは、庄林理助に御座候、初て御目見仕候と申ければ、氏鄕立止り、愔々感入たろ人哉、眞以て存念なしとて家康に斷はられて、其座席へ呼出し、盃を賜はりける。人皆氏鄕の偉度に服せり。
現代語訳
政宗は氏郷の威に圧されることを深く憤り、氏郷を殺す方法を工夫して、累代家に仕えた者の子で清十郎という十六歳になる者、容貌がすぐれ艶やかだったのを、ひそかに計略の趣を語り聞かせ、田丸中務少輔直政の小姓に出して奉公させた。直政は氏郷と姻戚で親しいので、氏郷が来たとき機会をうかがって刺し殺せ、ということだった。清十郎が父のもとへ送った書状を、関所で改め見たことから事が起こり、その謀りごとが漏れた。これにより清十郎を召し捕らえて牢に入れ、この事を秀吉に告げたが、秀吉は遠く思慮して、あえて政宗と和平させた。氏郷は清十郎を呼び出し、私は誤って罪のない義士を牢に入れ、恥を与えた。主君のために命を捨て、忠義を尽くしたことは、称えて余りある。すぐに伊達家に帰りなさい、と言って、礼儀正しくもてなして帰した。 古田兵部少輔重勝の臣、庄林理助が、故あって氏郷の臣、西村佐助を斬り、徳川の臣、久世三四郎広宣のもとに駆け込んだ。氏郷は理助を渡せとしきりに言い遣ったが、ついに渡さず、事はすでに破れようとしたが、取りなす者があって、事は収まった。のち理助は徳川家に仕えた。しばらくして氏郷が家康の招きに預かったとき、理助は広間にいたが、氏郷が通るとき、両刀を取って二、三間後ろへ投げ出し、前へ出て、庄林理助でございます、初めてお目にかかります、と申した。氏郷は立ち止まり、見事に感じ入った人だ、まことに恨みはない、と言って、家康に断って、その席へ呼び出し、杯を与えた。人は皆、氏郷の大きな度量に感服した。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 晋世家二月辛丑、咎犯秦・晋の大夫と郇に盟ふ。壬寅、重耳晋の師に入る。丙午、曲沃に入る。丁未、武宮に朝し、即位して晋君と為る。是を文公と為す。群臣皆往く。懐公圉高梁に奔る。戊申、人をして懐公を殺さしむ。懐公の故の大臣呂省・郤芮本より文公に附かず。文公立ち、誅せられんことを恐れ、乃ち其の徒と謀りて公宮を焼き、文公を殺さんと欲す。文公知らず。始め嘗て文公を殺さんと欲せし宦者履鞮其の謀を知り、以て文公に告げて、前の罪を解かんと欲し、文公に見えんことを求む。文公見えず、人をして譲めしめて曰く、「蒲城の事、女予が袪を斬る。其の後我狄君に従ひて猟す。女恵公の為に来たりて我を殺さんことを求む。恵公女と期するに三日にして至れとす。而るに女一日にして至る。何ぞ速やかなるや。女其れ之を念へ」と。宦者曰く、「臣は刀鋸の余なり。敢て二心を以て君に事へ主に倍かず。故に罪を君に得たり。君已に国に反る。其れ蒲・翟無からんや。且つ管仲鉤を射て、桓公以て覇たり。今刑余の人事を以て告ぐるも君見えずんば、禍又且に及ばんとす」と。是に於て之に見ゆ。遂に呂・郤等を以て文公に告ぐ。文公呂・郤を召さんと欲す。呂・郤等は党多し。文公初めて国に入り、国人の己を売らんことを恐れ、乃ち微行を為し、秦の繆公に王城に会す。国人知る莫し。三月己丑、呂・郤等果たして反し、公宮を焚くも、文公を得ず。文公の衛徒与に戦ふ。呂・郤等兵を引きて奔らんと欲す。秦の繆公呂・郤等を誘ひ、之を河上に殺す。晋国復して文公帰るを得たり。夏、夫人を秦に迎ふ。秦の文公に妻す所の者卒に夫人と為る。秦三千人を送りて衛と為し、以て晋の乱に備ふ。文公政を修め、恵みを百姓に施す。従亡の者及び功臣を賞し、大なる者は邑を封じ、小なる者は爵を尊くす。未だ尽くは賞を行はざるに、周の襄王弟帯の難を以て出でて鄭の地に居り、来たりて急を晋に告ぐ。晋初めて定まり、兵を発せんと欲するも、他の乱の起こらんことを恐る。是を以て従亡を賞するに未だ隠者介子推に至らず。推も亦た禄を言はず、禄も亦た及ばず。
-
『十善法語』巻第六・不惡口戒愚ナル者ハ。謹慎ハ窮窟ナルヤウニ思ヒ。放逸ハ安楽ナルヤウニ思フ。サウデナイ。誠ノ楽ハ謹慎篤実ノ上ニ在テ。燕安放逸ノ処ニハナイ。愚ナル者ハ。謹慎篤実ナレハ不器量ナル様ニ思ヒ。倨傲大胆ナレハ一器量アル様ニ思フ。サウテナイ。誠ノ度量ハ謹慎篤実ノ上ニ在テ。倨傲大胆ノ処ニハナキシヤ。古稽叔夜カ鍾会ヲ侮テ。後其身刑セラル。其養生論閑言語トナル。知伯カ韓魏ヲ侮テ。終ニ身ヲ亡シ国ヲ亡ス。其强土堅甲ミナ敵ノ資トナル。稽叔夜カ自ラ才ヲ負ミ。知伯カ自ラ威名ニ夸ル。実ヲ剋スレハ。ミナ其量ノ狭小ナルヨリ起ル。耻ヘキコトシヤ。
-
史記 項羽本紀其の後に最（あつ）まりて、郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝・楊武各々其の一体を得たり。五人共に其の体を会するに、皆是なり。故に其の地を分かちて五と為し、呂馬童を封じて中水侯と為し、王翳を封じて杜衍侯と為し、楊喜を封じて赤泉侯と為し、楊武を封じて呉防侯と為し、呂勝を封じて涅陽侯と為す。項王已に死し、楚の地皆漢に降る、独り魯のみ下らず。漢乃ち天下の兵を引きて之を屠らんと欲す、其の礼義を守り、主の為に節に死するが為に、乃ち項王の頭を持ちて魯に視（しめ）す、魯の父兄乃ち降る。始め、楚の懐王初めて項籍を封じて魯公と為す、其の死するに及びて、魯最後に下る、故に魯公の礼を以て項王を穀城に葬る。漢王為に哀を発し、之に泣きて去る。諸々の項氏の枝属、漢王皆誅せず。乃ち項伯を封じて射陽侯と為す。桃侯・平皋侯・玄武侯は皆項氏なり、姓劉氏を賜ふ。太史公曰く、吾之を周生に聞く、曰く「舜の目は蓋し重瞳子なり」と、又聞く項羽も亦重瞳子なりと。羽豈に其の苗裔ならんや。何ぞ興ることの暴かなるや。夫れ秦其の政を失ひ、陳渉難を首め、豪傑蠭起し、相与に并び争ふこと、勝げて数ふべからず。
-
『酔古堂剣掃』集醒・內は精明にして外は渾厚好醜の心太だ明らかなれば、則ち物契はず。賢愚の心太だ明らかなれば、則ち人親しまず。須らく是れ內は精明にして、外は渾厚、好醜をして兩つながら其の平を得しめ、賢愚をして共に其の益を受けしむべし。纔かに是れ生成の德量なり。
-
『近思録』巻10 政事感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し。人或は先生に勧むるに近貴に礼を加ふるを以てす。先生曰く、何ぞ責むるに礼を尽すを以てせずして、之を責むるに礼を加ふるを以てするや。礼尽せば則ち已む、豈に加ふること有らんや。或ひと問ふ、簿は、令を佐くる者なり。簿の為さんと欲する所、令或は従はずんば、奈何せん。曰く、当に誠意を以て之を動かすべし。今令と簿と和せざるは、只是れ私意を争ふのみ。令は是れ邑の長なり、若し能く父兄に事ふるの道を以て之に事へ、過は則ち己に帰し、善は則ち惟だ令に帰せざらんことを恐る。此の誠意を積まば、豈に人を動かし得ざること有らんや。問ふ、人議論に於て多く己を直くせんと欲し、含容の気無し。是れ気平らかならざるか。曰く、固より是れ気平らかならず、亦是れ量狭きなり。人の量は識に随ひて長ず。亦人の識高くして量長ぜざる者有り、是れ識実に未だ至らざるなり。大凡別事は、人都て強ひ得。惟だ識量は強ふべからず。今人に斗筲の量有り、釜斛の量有り、鍾鼎の量有り、江河の量有り。江河の量も亦大なり。然れども涯有り。涯有れば亦時有りて満つ。惟だ天地の量のみ則ち満つること無し。故に聖人は、天地の量なり。聖人の量は、道なり。常人の量有る者は、天資なり。天資の量有るは須らく限り有るべし。大抵六尺の軀、力量は只此くの如し。満たざらんと欲すと雖も、得べからざるなり。鄧艾の如き位三公、年七十。処し得て甚だ好し。蜀を下して功有るに因るに及び、便ち動き了る。謝安謝玄の苻堅を破るを聞き、客に対して碁を囲む。報至るも喜ばず。帰るに及びて屐歯を折る。強ふるも終に得ざるなり。更に人の大酔の後に益恭謹なる者の如き。只益恭謹なる、便ち是れ動き了るなり。放肆なる者と同じからずと雖も、其の酒の為に動かさるるは一なり。又貴公子の位益高くして、益卑謙なるが如き。只卑謙なる、便ち是れ動き了るなり。驕傲なる者と同じからずと雖も、其の位の為に動かさるるは一なり。然れども惟だ道を知る者のみ量自然に宏大なり。勉強せずして成る。今人の見る所卑下なる者有るは他無し、亦是れ識量足らざるなり。
-
『春秋左氏伝』僖公二十三年 天の興す所、誰か廃せん子玉之を殺さんと請ふ。楚子曰く、「晉の公子は廣くして儉、文にして禮有り。其の從者は肅にして寬、忠にして能く力む。晉侯親無く、外內之を惡む。吾聞く、姬姓は唐叔の後、其の後に衰ふる者なりと。其れ將に晉の公子に由らんか。天將に之を興さんとす、誰か能く之を廢せん。天に違へば必ず大咎有り」と。乃ち諸を秦に送る。秦伯女五人を納る、懷嬴與る。匜を奉じて沃盥す、既にして之を揮ふ。怒りて曰く、「秦・晉は匹なり、何を以て我を卑しむる」と。公子懼れ、服を降して囚す。他日、公之を享す。子犯曰く、「吾衰の文なるに如かず、請ふ衰をして從はしめん」と。公子《河水》を賦し、公《六月》を賦す。趙衰曰く、「重耳賜を拜せよ」と。公子降りて、拜稽首す。公一級を降りて辭す。衰曰く、「君天子を佐くる所以の者を稱げて重耳に命ず、重耳敢へて拜せざらんや」と。