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名将言行録 / 『名将言行録』直江兼續 正則の推挙と閻魔への高札

○諸大名集會し、雜談の時、家康今此大阪城を小祿にて守り、西國の諸將攻登るべきことあらば、當津に於て、其大軍を押へ、關東へ告ぐべき者、中臣小身且つ陪臣の中に幾くあるべきや、各思ふ所を申さるべしと言はれければ、福島正則卒爾なることなれども、某の思ふ所は、上杉の老臣直江山城守、蒲生の老臣蒲生源左衞門兩人の外あるべからずと申ければ、家康聞て、余にも兩人ならんと思ふなりと言はれけり。 ○上杉の家臣三寶寺勝藏と曰ふ者、下人を成敗しけるが、其罪斬る程のことにてもなき故にや、下人の一族共大に怒り、彼者返し給はれと言ふ。兼續種々扱ひ、白銀二十枚與へ、夫にて勘忍し、跡を弔へと喩しけれども、用ひず。是非に返し給はれと言ふ。兼續死したる者、何にとて呼返さるべき、銀子を取て了簡せよと繰返し、喩しけれども承引せず。兼續止むことを得ず家臣森山舍人に命じ、高札一枚捧させ一筆書せて、自身玄關へ出て訴人に樣々に喩せども愈々聞入れざる故、兼續此上は是非に及ばず、何れにも呼返し取らすべし。只冥途へ呼びに遣はす者なし、大儀ながら彼者の兄と、伯父と甥と三人閻魔の廳へ參り、彼者を申受け來るべしとて、彼三人を捕へ往來橋に成敗し、其高札を建たり。其文に曰く。未得御意候得共、一筆令啓上候、三寶寺勝藏家來何某、不慮の儀に付相果候て、親類共歎き候て、呼返し呉候樣に申候に付、則三人の者迎に遣はし候、死人御返し可被下候。恐々謹言。慶長二年二月七日直江山城守兼續判。閻魔王樣宜敷獄卒御披露。

新字:○諸大名集会し、雑談の時、家康今此大阪城を小禄にて守り、西国の諸将攻登るべきことあらば、当津に於て、其大軍を押へ、関東へ告ぐべき者、中臣小身且つ陪臣の中に幾くあるべきや、各思ふ所を申さるべしと言はれければ、福島正則卒爾なることなれども、某の思ふ所は、上杉の老臣直江山城守、蒲生の老臣蒲生源左衛門両人の外あるべからずと申ければ、家康聞て、余にも両人ならんと思ふなりと言はれけり。 ○上杉の家臣三宝寺勝蔵と曰ふ者、下人を成敗しけるが、其罪斬る程のことにてもなき故にや、下人の一族共大に怒り、彼者返し給はれと言ふ。兼続種々扱ひ、白銀二十枚与へ、夫にて勘忍し、跡を弔へと喩しけれども、用ひず。是非に返し給はれと言ふ。兼続死したる者、何にとて呼返さるべき、銀子を取て了簡せよと繰返し、喩しけれども承引せず。兼続止むことを得ず家臣森山舎人に命じ、高札一枚捧させ一筆書せて、自身玄関へ出て訴人に様々に喩せども愈々聞入れざる故、兼続此上は是非に及ばず、何れにも呼返し取らすべし。只冥途へ呼びに遣はす者なし、大儀ながら彼者の兄と、伯父と甥と三人閻魔の庁へ参り、彼者を申受け来るべしとて、彼三人を捕へ往来橋に成敗し、其高札を建たり。其文に曰く。未得御意候得共、一筆令啓上候、三宝寺勝蔵家来何某、不慮の儀に付相果候て、親類共嘆き候て、呼返し呉候様に申候に付、則三人の者迎に遣はし候、死人御返し可被下候。恐々謹言。慶長二年二月七日直江山城守兼続判。閻魔王様宜敷獄卒御披露。

書き下し

○諸大名集會し、雜談の時、家康今此大阪城を小祿にて守り、西國の諸將攻登るべきことあらば、當津に於て、其大軍を押へ、關東へ告ぐべき者、中臣小身且つ陪臣の中に幾くあるべきや、各思ふ所を申さるべしと言はれければ、福島正則卒爾なることなれども、某の思ふ所は、上杉の老臣直江山城守、蒲生の老臣蒲生源左衞門兩人の外あるべからずと申ければ、家康聞て、余にも兩人ならんと思ふなりと言はれけり。 ○上杉の家臣三寶寺勝藏と曰ふ者、下人を成敗しけるが、其罪斬る程のことにてもなき故にや、下人の一族共大に怒り、彼者返し給はれと言ふ。兼續種々扱ひ、白銀二十枚與へ、夫にて勘忍し、跡を弔へと喩しけれども、用ひず。是非に返し給はれと言ふ。兼續死したる者、何にとて呼返さるべき、銀子を取て了簡せよと繰返し、喩しけれども承引せず。兼續止むことを得ず家臣森山舍人に命じ、高札一枚捧させ一筆書せて、自身玄關へ出て訴人に樣々に喩せども愈々聞入れざる故、兼續此上は是非に及ばず、何れにも呼返し取らすべし。只冥途へ呼びに遣はす者なし、大儀ながら彼者の兄と、伯父と甥と三人閻魔の廳へ參り、彼者を申受け來るべしとて、彼三人を捕へ往來橋に成敗し、其高札を建たり。其文に曰く。未得御意候得共、一筆令啓上候、三寶寺勝藏家來何某、不慮の儀に付相果候て、親類共歎き候て、呼返し呉候樣に申候に付、則三人の者迎に遣はし候、死人御返し可被下候。恐々謹言。慶長二年二月七日直江山城守兼續判。閻魔王樣宜敷獄卒御披露。

現代語訳

諸大名が集会して雑談のとき、家康が、今この大坂城を小禄で守り、西国の諸将が攻め上ってくるようなことがあれば、この津でその大軍を押さえ、関東に知らせることのできる者は、重臣で小身、しかも陪臣の者の中にどれほどいるだろうか。各々思うところを申されよ、と言われたところ、福島正則が、不躾ではありますが、私の思うところでは、上杉の老臣直江山城守、蒲生の老臣蒲生源左衛門の両人のほかにはいないでしょう、と申したので、家康は聞いて、私もこの両人だろうと思う、と言われた。 上杉の家臣に三宝寺勝蔵という者がいて、下人を成敗したが、その罪は斬るほどのことでもなかったためか、下人の一族は大いに怒り、あの者を返してくださいと言った。兼続は様々に取りなし、白銀二十枚を与え、それで堪忍して跡を弔えと諭したが、用いない。ぜひ返してくださいと言う。兼続は、死んだ者をどうして呼び返せようか、銀子を取って了見せよと繰り返し諭したが承知しない。兼続はやむを得ず家臣の森山舎人に命じ、高札を一枚捧げさせて一筆を書かせ、自ら玄関に出て訴人に様々に諭したがいよいよ聞き入れないので、兼続は、この上は是非に及ばない、いずれにしても呼び返して取らせよう。ただ冥途へ呼びに遣わす者がいない、大儀ながらあの者の兄と、伯父と甥と三人、閻魔の庁へ参り、あの者を申し受けてまいれと言って、その三人を捕らえて往来橋で成敗し、その高札を建てた。その文に言う。「いまだお目にかかっておりませんが、一筆啓上いたします。三宝寺勝蔵の家来何某が、不慮のことにより亡くなり、親類どもが嘆いて、呼び返してくださるようにと申しますので、すなわち三人の者を迎えに遣わしました。死人をお返しくださいますよう。恐々謹言。慶長二年二月七日、直江山城守兼続判。閻魔王様、よろしく獄卒へご披露ください」。

解説

前半は、家康の問いに福島正則が兼続の名を挙げ、家康も同意したという話で、陪臣ながら諸大名に一目置かれていたことを示します。後半は、下人の遺族が納得せず、兼続が皮肉な高札を立てて遺族を処断したと伝わる逸話です。苛烈な措置を勧める話ではなく、補償を受け入れない相手に対して、兼続が妥協点を見いだせず強硬に出た場面として読むべきでしょう。確かさも定かではありません。現代では、納得を得られない相手と向き合うとき、力で押し切る前に、対話や第三者の関与といった手を尽くす必要があると読めます。
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この章句が説くこと

福島正則陪臣家康の評価補償高札紛争処理

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