名将言行録 ／ 『名将言行録』小早川隆景 要害の悪い城を残す
○輝元、居城廣島は地形卑くして要害宜しからざれば、山に據りて小高き所に城を築んとて、老臣を集めて評議し、此旨隆景に尋ける。隆景曰く、方今の城宜しからず、然れども城郭は國家安危の係る所なれば大事の決斷なり、黑田孝高は巧者なれば相談申すべくとて、其後孝高西國下向の序に廣島の城を見せける。孝高見て要害惡しきとは思ひながら、輝元八ヶ國を持たる大名なれば、若し異心を懷き此地に籠らん時、要害能くしては秀吉の爲め惡しかりなんと思ひて、此要害苦しからず、只今城地を改め給はんも莫大の苦勞なれば、只此儘にて何の憂かあらんと言ふ。隆景此由を輝元に告けて城を改め築くことを止めさせたり。其後秀吉西國下向の時、此城を見て此城地形卑く、要害惡し、水攻にせば忽ち落城すべしと言ふ。輝元之を聞て、隆景を恨みけるに、隆景聞て要害の惡きが毛利家長久の謀なり。其故は毛利家の國多過ぎ候へば、後年に至て秀吉の疑もあるべく、此城要害惡くして、籠城成り難しと、秀吉氣遣ひ之なきが即ち當家安全の基なり。孝高は秀吉の近臣なれば、要害惡き所を見せ置き、心安く思はれ申さん爲めなり、孝高定めて要害惡しきとは存ながら秀吉の爲めを思ひ、能しと申べくと推量致せし故、態と孝高に見せたり、若し亦毛利家に不意の變出來籠城に及びなん時は分國の内、何國なりとも要害能き所多く之ある間、廣島の城惡くとも事缺け申こと之なく候、只秀吉より心易く思はれ候が、何より能き城郭にて候と言はれけり。聞く人皆隆景が遠慮に感歎せり。
新字：○輝元、居城広島は地形卑くして要害宜しからざれば、山に拠りて小高き所に城を築んとて、老臣を集めて評議し、此旨隆景に尋ける。隆景曰く、方今の城宜しからず、然れども城郭は国家安危の係る所なれば大事の決断なり、黒田孝高は巧者なれば相談申すべくとて、其後孝高西国下向の序に広島の城を見せける。孝高見て要害悪しきとは思ひながら、輝元八ヶ国を持たる大名なれば、若し異心を懐き此地に籠らん時、要害能くしては秀吉の為め悪しかりなんと思ひて、此要害苦しからず、只今城地を改め給はんも莫大の苦労なれば、只此儘にて何の憂かあらんと言ふ。隆景此由を輝元に告けて城を改め築くことを止めさせたり。其後秀吉西国下向の時、此城を見て此城地形卑く、要害悪し、水攻にせば忽ち落城すべしと言ふ。輝元之を聞て、隆景を恨みけるに、隆景聞て要害の悪きが毛利家長久の謀なり。其故は毛利家の国多過ぎ候へば、後年に至て秀吉の疑もあるべく、此城要害悪くして、籠城成り難しと、秀吉気遣ひ之なきが即ち当家安全の基なり。孝高は秀吉の近臣なれば、要害悪き所を見せ置き、心安く思はれ申さん為めなり、孝高定めて要害悪しきとは存ながら秀吉の為めを思ひ、能しと申べくと推量致せし故、態と孝高に見せたり、若し亦毛利家に不意の変出来籠城に及びなん時は分国の内、何国なりとも要害能き所多く之ある間、広島の城悪くとも事欠け申こと之なく候、只秀吉より心易く思はれ候が、何より能き城郭にて候と言はれけり。聞く人皆隆景が遠慮に感嘆せり。
書き下し
○輝元、居城廣島は地形卑くして要害宜しからざれば、山に據りて小高き所に城を築んとて、老臣を集めて評議し、此旨隆景に尋ける。隆景曰く、方今の城宜しからず、然れども城郭は國家安危の係る所なれば大事の決斷なり、黑田孝高は巧者なれば相談申すべくとて、其後孝高西國下向の序に廣島の城を見せける。孝高見て要害惡しきとは思ひながら、輝元八ヶ國を持たる大名なれば、若し異心を懷き此地に籠らん時、要害能くしては秀吉の爲め惡しかりなんと思ひて、此要害苦しからず、只今城地を改め給はんも莫大の苦勞なれば、只此儘にて何の憂かあらんと言ふ。隆景此由を輝元に告けて城を改め築くことを止めさせたり。其後秀吉西國下向の時、此城を見て此城地形卑く、要害惡し、水攻にせば忽ち落城すべしと言ふ。輝元之を聞て、隆景を恨みけるに、隆景聞て要害の惡きが毛利家長久の謀なり。其故は毛利家の國多過ぎ候へば、後年に至て秀吉の疑もあるべく、此城要害惡くして、籠城成り難しと、秀吉氣遣ひ之なきが即ち當家安全の基なり。孝高は秀吉の近臣なれば、要害惡き所を見せ置き、心安く思はれ申さん爲めなり、孝高定めて要害惡しきとは存ながら秀吉の爲めを思ひ、能しと申べくと推量致せし故、態と孝高に見せたり、若し亦毛利家に不意の變出來籠城に及びなん時は分國の内、何國なりとも要害能き所多く之ある間、廣島の城惡くとも事缺け申こと之なく候、只秀吉より心易く思はれ候が、何より能き城郭にて候と言はれけり。聞く人皆隆景が遠慮に感歎せり。
現代語訳
輝元は居城の広島が地形が低くて要害に適さないので、山に拠って小高い所に城を築こうと考え、老臣を集めて評議し、このことを隆景に尋ねました。隆景は、今の城はよくありません、しかし城郭は国家の安危がかかるところなので、大事な決断です、黒田孝高は巧者ですから相談なさるのがよいでしょう、と言いました。その後、孝高が西国へ下向する折に、広島の城を見せました。孝高は見て、要害が悪いとは思いましたが、輝元は八か国を持つ大名なので、もし異心を抱いてこの地に籠もる時に要害が良くては秀吉のためによくないだろうと思い、この要害で差し支えない、今城地を改めるのは莫大な苦労であるから、このままで何の心配があろうかと言いました。隆景はこのことを輝元に告げ、城を改築することを止めさせました。その後、秀吉が西国に下向した時、この城を見て、この城は地形が低く要害が悪い、水攻めにすればたちまち落城するだろうと言いました。輝元はこれを聞いて、隆景を恨みました。隆景は聞いてこう言いました。要害の悪いことが毛利家の長久の謀です。そのわけは、毛利家は国が多すぎるので、後年になって秀吉が疑いを抱くこともあるでしょう。この城は要害が悪く籠城はできない、と秀吉が安心なさることが、すなわち当家安全の基です。孝高は秀吉の近臣なので、要害の悪い所を見せておき、安心して思ってもらうためです。孝高はおそらく要害が悪いとは知りながら、秀吉のために良いと言うだろうと推量したので、わざと孝高に見せたのです。もしまた毛利家に不意の変事が起こって籠城する時は、領国のうちどの国でも要害の良い所が多くありますから、広島の城が悪くても事欠くことはありません。ただ秀吉から安心して思われることが、何よりの良い城郭です、と言いました。聞く人は皆、隆景の遠慮に感嘆しました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 遺言三か条○隆景、遺言三ケ條あり。其一に曰く、天下亂るゝと雖も、輝元指出て兵革の事に預り給ふべからず、只我分國を堅く守りて失はざる謀を成し給ふべし、何となれば、天下を保つべき器量にあらず、若し分限を安んじ守らずして、指出て天下の兵革の謀に預り、或は我分國の外に望み出來なば、必今まで持ちたる國を失ひて、身も危からん。其二に曰く、安國寺と曰ふ僧は勝れて利口の大佞人なれば、人の國家をも覆すべき者なり、彼が謀に與み給はゞ、國家を失ひ給ふべし、必ず慎みて彼に欺れ給ふべからず。其三に曰く、輝元領内の船著に筑紫大名より屋敷を立て、茶屋作り上方往還の時休み所にせんとて、宅地を所望することあるべし、中國を伺ひ兵を入るゝの基なり、毛利家の禍となるべし、必ず貸し給ふべからずとぞ、言ける。輝元遺言を忘れ、安國寺の勸めにより石田三成に與みし、隆景の遺言少しも違はず、浦屋敷のこと計りは其沙汰なしと、皆人思へる所に、遙に程經て後、黑田長政より、毛利家へ使を遣はし、上方往來の時休息の爲め茶屋を取立申度候間、周防の中に屋敷貸し賜はれと望みける。此時は天下既に平らかに成りしかば、長政何心もなくて申入れしなるべけれども、隆景の遺言二ケ條まで違はざりしに懲りて、此屋敷地を黑田に貸さざりしとぞ。
-
名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 養子に秀秋を望む○輝元世嗣未だなかりし時、黒田勘解由孝高、生駒雅樂頭親正二人、毛利が家に親しかりければ、其世嗣の事を議る孝高が計ひにて、秀吉に申し金吾秀秀をして、家を繼がしめんには、家の爲めにも宜しかるべしとありければ、親正も此事尤然るべしとて、先づ隆景が許に來りて此由を告ぐ。隆景聞て其事若し成りなんには、我等が家の幸にこそあらんなれとばかり對へて歸せしが、隆景屹度思案し、急ぎ施藥院の許に行き、厚く頼み隆景が養子に秀秋を内々望み申す由、物語の序に秀吉へ申させければ、秀吉喜びて、夫は金吾が幸なり、左もめれば善き親を持つなりと言はれしを、隆景傳へ聞て、頓て奉行を以て申けるは、我等に筑前の國を賜はりしのみならず、肥前の内二郡筑後の内一郡を副へ賜はりしこと、誠に御厚恩にて候、我身既に年積り候、其上人の命は定めなきものにて候へば、只今にも身罷り候へば、拜領の國に主なく候て、隆景は死後の仕置もせざりし、と天下の人の嘲弄に逢はんも無念に候、四郎秀包、始めは拙者養子分にて候へ共、是は筑後にて領地を賜はり、別に御奉公を勤め候へば、其分にて一家を立申べく候、拙者には金吾殿を賜はり候へかし、養子として國を護り、我身は中國の中に隱居して、心安く餘年を送り度存候由望み申ければ、秀吉大に喜び、頓て秀秋を賜はりける。
-
名将言行録・『名将言行録』吉川元春 敵に応じて変わる○高松の役、敵は八萬、味方は四萬、殊に近日信長自身出張あるべき由聞えし故、總軍何となく、浮き立ちて見えけるに、元春、元長少しも騷ぐ體なく、悠寬として居たり。隆景諸人の騷ぐ由を聞き、元春父子の樣子を見て來れとて、密に人を遣はせしに、歸て申樣、元春公には湯の某に謠はせ、何の用心し給ふ體もなく、打解けて御座候と告ぐ。之を傳へ聞き、小早川の陣中も、下々に至るまで、靜まりたりしとぞ。 ○初め毛利織田の和睦破れしより、元春、隆景の議合はざること儘あり。元春云々の思惟なりと言遣りければ、隆景聞て、元春には若武者か、又は五百三百の侍大將抔の言はん樣に、動もすれば叶はざれば討死するまでよ、此所をば去らじ、彼所へ押入らんとのみ言はる。大敵の秀吉に鋒を爭はんを、左樣に短慮に勇のみを專にしては、大敗に及びなんず。尼子勝久抔にこそ、左の如くは心得べけれと言ふ。元春聞て又心に應ぜず。隆景武道に心得ずも承はるもの哉、何條勝久如きの小敵と、一同の觀をば爲すべき、勝久等の小敵には、先づ自ら負けざる工夫をして、身を縮めて、戰を爲せば、彼小敵なるが故、次第に威衰へて、終に敗北するものなり、小敵をば恐るべきなり、偖又信長を敵として、秀吉と矛盾に及ぶには、彼は大敵强敵、殊に秀吉は智勇兼備せし者なれば、敵に弱氣付くと見ては、只一時に攻破り、其足を止めず、三箇國も五箇國も、直に押入る樣なる弓執なり、去る故に、父元就、陶晴賢を巖島に於て討亡し、偖一兩年を置きて後、山口へ入り給たるを聞て、元就の弓箭も古風なり、吾ならましかば、陶を討て、其勢に乘り、直に山口へ攻入るべし、然らば、大内義長は、其年に亡ぶべきに、遠慮過たる弓箭の執樣なりと批判せしと聞く。斯る大不敵の秀吉なれば、味方少しも弱氣を見せば、威に任せ、大軍を以て卽時に押破るべし、斯る大將の然も大軍なるをば、吾勇を專として、重さに掛り、彼が氣を奪ひ、動もすれば十死一生の戰を決せん體を示してこそ、宜しかるべけれ、其を小敵と一般の思ひを爲し、危き戰を愼み、身を大事とのみ心得たらんには、敵に威を奪はれ、味方の氣後れて、終に刄に血ぬらさずして大敗するものなり、大敵を見ては恐れず勇みたるが善きなり。父尼子を攻給はんとて、出雲へ押入り給ひし時は、戰を後にして、謀を先にし、陣城を築て、身の全き行を爲し給ふ。
-
名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 大言と陣中の用心○隆景、朝鮮に在り、曾我兵庫を那古耶に遣はし、秀吉の機嫌を聞かしむ。兵庫、秀吉の前に出で、隆景存意に、今十萬の人數渡海仰付られ候はんには、城々に入れ置き、當時在韓の人數十三萬にて、隆景先鋒仕り、朝鮮を席卷し、明國を打平げ度、此段願奉ると申ければ、秀吉聞て隆景の氣象憮ぞあらんと、機嫌斜めならざりしとぞ。 ○隆景、朝鮮に在り、陣中の用心は勿論懈怠なし。中間小者に至るまで草臥ざる樣に、一人たりとも程遠に散らざる樣にと自ら下知を加へ、晝夜となく陣中を廻りたり。出陣するにも諸將五六里出れば、隆景は三里ならでは出です、福島正則抔は立腹せしこともありしとぞ。
-
名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 若き日の見通し毛利元就の三子、小早川氏を冒し、左衞門佐に任じ、後從三位權中納言と爲り、大老と爲る。筑前に封ぜられ、名島城に住し、後、備後三原に退老す。慶長二年六月十二日薨、年六十五。 ○隆景、初め德壽と云ふ。幼にして聰敏人に絶せり。年甫十三、大內義隆に質たり。居ること三年にして歸る。密に父元就に申すは、大內家は必ず滅亡せん、何となれば、義隆驕奢度なく、其政を躬らせず、陶晴賢は諫を積みて旨に忤へり、相良武任は阿諛逢迎し、間に乘じて之を讒せり、之に依り群臣皆義隆を厭うて、武任を惡み、心を晴賢に歸する者多し。夫れ上之を疎んじ、下之に歸す、晴賢の反する、立て竢べきなりと。元就、之を頷す。後幾程もなく果して果して其言の如し。 ○晴賢、既に義隆を弑す。元就、義隆の爲めに晴賢を討ぜんと欲すれども、寡は衆に敵し難し、如何せんと詮議せし時に、隆景、時に年十九、進み出て私の宿意を以て干戈を動すこと然るべからず、所詮勅命を以て逆賊を誅し給はんには若かず、軍の勝敗は勢の多少にあらず、義不義を以て論ずべし、義を以て不義を討つに、如何で少勢なればとて勝ざることの候べきと、言ければ、何れも然るべしとありて、天文二十二年十二月、香川左衞門尉光景を使者として、勅を請受け、終に晴賢を討亡せり。
-
名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 養子と人質の策○直茂曰く、隆景太閤へ朝鮮の事を言上の時、我等意見を上陳せんと思ひしが、御意に忤ふも詮なしと思ひて默止せり。其後渡海して見るに、其節の詮議に毫も違はず、是に於て我等一言を控たることを善きことせしと思ひしと。 ○輝元初め子なく、元就の五男穗田元清の子、宮松丸を養て子とす。故に一門始め諸臣悉く宮松丸に拜謁せり。輝元の妻は宍戸隆家の女なり。妻の兄元家に男子六人あり、五男の吉内と云ふを、常に傍に呼寄せ置き、寵愛恰も所生の如し。輝元へも吾等子にし參らせ候へば、殿にも御實子と思召れ候へかし、抔と何卒輝元の養子に成し度との内意なり。之に依り家中の者共、御曹司樣と唱へ尊敬淺からず。隆景之を聞き、婦人とは申ながら沙汰の限りなり、如何樣思ひたればとて、無益のことなれども、雌のくゝ鳴きとて、時々輝元に申さんに、長き中に若し同心もあらんには、家に取りての大事なり、宍戸今の樣子を見聞き候はんには、定めて心中大悦なるべし、大悦に思ふ所に故障之あるに於ては、宍戸必ず恨を含むべし、今秀吉と和睦相調ひ、國靜なりとは言ながら、未だ世間如何成り行く可きや安心ならざる時に、宍戸に恨を含ませては大事の儀なり、何卒跡なき樣にと思案せし所、最前秀吉への人質として能良源五郎、金山孫市二人差上さすべくとありしが、是は輕き者共なれば如何とて、四郎元綱を小早川と名乗らせ差上る。元服のこと秀吉へ申されしかば、藤の字と秀の字とを賜ひ、小早川藤四郎秀包とは名乘てけり。之を善き題と思ひ輝元に言けるは、秀包こと人質として上方に罷在候へども是を隆景が證人の樣に秀吉も思はれ候、兎角秀吉を能く取扱せられずしては大事の儀に候へば、輝元の人質とて御上せなくては叶はざることに候、輕々敷者共御上せにては、結句聞えも如何に候へば、吉内を御上せ然るべくとありければ、輝元如何にも宜きに取計らはれ賜はれかしと申しゝを、妻聞きて殊の外悲歎し、何卒して吉内上らざる樣にと諸寺諸社へ立願せり。嚴島百八十間の廻廊に、一間に一ッづゝ金燈籠を釣らせ、毎夜燈明を付けしも、此立願の時なりとぞ。