名将言行録 ／ 『名将言行録』小早川隆景 養子と人質の策
○直茂曰く、隆景太閤へ朝鮮の事を言上の時、我等意見を上陳せんと思ひしが、御意に忤ふも詮なしと思ひて默止せり。其後渡海して見るに、其節の詮議に毫も違はず、是に於て我等一言を控たることを善きことせしと思ひしと。 ○輝元初め子なく、元就の五男穗田元清の子、宮松丸を養て子とす。故に一門始め諸臣悉く宮松丸に拜謁せり。輝元の妻は宍戸隆家の女なり。妻の兄元家に男子六人あり、五男の吉内と云ふを、常に傍に呼寄せ置き、寵愛恰も所生の如し。輝元へも吾等子にし參らせ候へば、殿にも御實子と思召れ候へかし、抔と何卒輝元の養子に成し度との内意なり。之に依り家中の者共、御曹司樣と唱へ尊敬淺からず。隆景之を聞き、婦人とは申ながら沙汰の限りなり、如何樣思ひたればとて、無益のことなれども、雌のくゝ鳴きとて、時々輝元に申さんに、長き中に若し同心もあらんには、家に取りての大事なり、宍戸今の樣子を見聞き候はんには、定めて心中大悦なるべし、大悦に思ふ所に故障之あるに於ては、宍戸必ず恨を含むべし、今秀吉と和睦相調ひ、國靜なりとは言ながら、未だ世間如何成り行く可きや安心ならざる時に、宍戸に恨を含ませては大事の儀なり、何卒跡なき樣にと思案せし所、最前秀吉への人質として能良源五郎、金山孫市二人差上さすべくとありしが、是は輕き者共なれば如何とて、四郎元綱を小早川と名乗らせ差上る。元服のこと秀吉へ申されしかば、藤の字と秀の字とを賜ひ、小早川藤四郎秀包とは名乘てけり。之を善き題と思ひ輝元に言けるは、秀包こと人質として上方に罷在候へども是を隆景が證人の樣に秀吉も思はれ候、兎角秀吉を能く取扱せられずしては大事の儀に候へば、輝元の人質とて御上せなくては叶はざることに候、輕々敷者共御上せにては、結句聞えも如何に候へば、吉内を御上せ然るべくとありければ、輝元如何にも宜きに取計らはれ賜はれかしと申しゝを、妻聞きて殊の外悲歎し、何卒して吉内上らざる樣にと諸寺諸社へ立願せり。嚴島百八十間の廻廊に、一間に一ッづゝ金燈籠を釣らせ、毎夜燈明を付けしも、此立願の時なりとぞ。
新字：○直茂曰く、隆景太閤へ朝鮮の事を言上の時、我等意見を上陳せんと思ひしが、御意に忤ふも詮なしと思ひて黙止せり。其後渡海して見るに、其節の詮議に毫も違はず、是に於て我等一言を控たることを善きことせしと思ひしと。 ○輝元初め子なく、元就の五男穂田元清の子、宮松丸を養て子とす。故に一門始め諸臣悉く宮松丸に拝謁せり。輝元の妻は宍戸隆家の女なり。妻の兄元家に男子六人あり、五男の吉内と云ふを、常に傍に呼寄せ置き、寵愛恰も所生の如し。輝元へも吾等子にし参らせ候へば、殿にも御実子と思召れ候へかし、抔と何卒輝元の養子に成し度との内意なり。之に依り家中の者共、御曹司様と唱へ尊敬浅からず。隆景之を聞き、婦人とは申ながら沙汰の限りなり、如何様思ひたればとて、無益のことなれども、雌のくゝ鳴きとて、時々輝元に申さんに、長き中に若し同心もあらんには、家に取りての大事なり、宍戸今の様子を見聞き候はんには、定めて心中大悦なるべし、大悦に思ふ所に故障之あるに於ては、宍戸必ず恨を含むべし、今秀吉と和睦相調ひ、国静なりとは言ながら、未だ世間如何成り行く可きや安心ならざる時に、宍戸に恨を含ませては大事の儀なり、何卒跡なき様にと思案せし所、最前秀吉への人質として能良源五郎、金山孫市二人差上さすべくとありしが、是は軽き者共なれば如何とて、四郎元綱を小早川と名乗らせ差上る。元服のこと秀吉へ申されしかば、藤の字と秀の字とを賜ひ、小早川藤四郎秀包とは名乗てけり。之を善き題と思ひ輝元に言けるは、秀包こと人質として上方に罷在候へども是を隆景が証人の様に秀吉も思はれ候、兎角秀吉を能く取扱せられずしては大事の儀に候へば、輝元の人質とて御上せなくては叶はざることに候、軽々敷者共御上せにては、結句聞えも如何に候へば、吉内を御上せ然るべくとありければ、輝元如何にも宜きに取計らはれ賜はれかしと申しゝを、妻聞きて殊の外悲嘆し、何卒して吉内上らざる様にと諸寺諸社へ立願せり。厳島百八十間の廻廊に、一間に一ッづゝ金灯籠を釣らせ、毎夜灯明を付けしも、此立願の時なりとぞ。
書き下し
○直茂曰く、隆景太閤へ朝鮮の事を言上の時、我等意見を上陳せんと思ひしが、御意に忤ふも詮なしと思ひて默止せり。其後渡海して見るに、其節の詮議に毫も違はず、是に於て我等一言を控たることを善きことせしと思ひしと。 ○輝元初め子なく、元就の五男穗田元清の子、宮松丸を養て子とす。故に一門始め諸臣悉く宮松丸に拜謁せり。輝元の妻は宍戸隆家の女なり。妻の兄元家に男子六人あり、五男の吉内と云ふを、常に傍に呼寄せ置き、寵愛恰も所生の如し。輝元へも吾等子にし參らせ候へば、殿にも御實子と思召れ候へかし、抔と何卒輝元の養子に成し度との内意なり。之に依り家中の者共、御曹司樣と唱へ尊敬淺からず。隆景之を聞き、婦人とは申ながら沙汰の限りなり、如何樣思ひたればとて、無益のことなれども、雌のくゝ鳴きとて、時々輝元に申さんに、長き中に若し同心もあらんには、家に取りての大事なり、宍戸今の樣子を見聞き候はんには、定めて心中大悦なるべし、大悦に思ふ所に故障之あるに於ては、宍戸必ず恨を含むべし、今秀吉と和睦相調ひ、國靜なりとは言ながら、未だ世間如何成り行く可きや安心ならざる時に、宍戸に恨を含ませては大事の儀なり、何卒跡なき樣にと思案せし所、最前秀吉への人質として能良源五郎、金山孫市二人差上さすべくとありしが、是は輕き者共なれば如何とて、四郎元綱を小早川と名乗らせ差上る。元服のこと秀吉へ申されしかば、藤の字と秀の字とを賜ひ、小早川藤四郎秀包とは名乘てけり。之を善き題と思ひ輝元に言けるは、秀包こと人質として上方に罷在候へども是を隆景が證人の樣に秀吉も思はれ候、兎角秀吉を能く取扱せられずしては大事の儀に候へば、輝元の人質とて御上せなくては叶はざることに候、輕々敷者共御上せにては、結句聞えも如何に候へば、吉内を御上せ然るべくとありければ、輝元如何にも宜きに取計らはれ賜はれかしと申しゝを、妻聞きて殊の外悲歎し、何卒して吉内上らざる樣にと諸寺諸社へ立願せり。嚴島百八十間の廻廊に、一間に一ッづゝ金燈籠を釣らせ、毎夜燈明を付けしも、此立願の時なりとぞ。
現代語訳
○直茂は言いました。隆景が太閤へ朝鮮のことを言上したとき、われらも意見を申し述べようと思ったが、お考えに逆らっても仕方がないと思って黙っていた。その後渡海して見ると、あのときの詮議に少しも違わなかった。これによって、われらが一言を控えたことを善いことをしたと思った、と。 ○輝元にははじめ子がなく、元就の五男である穂田元清の子の宮松丸を養って子としました。そのため一門をはじめ諸臣は残らず宮松丸に拝謁しました。輝元の妻は宍戸隆家の娘でした。妻の兄の元家に男子が六人あり、その五男の吉内という者を常にそばに呼び寄せ、実子のように寵愛しました。輝元へも、私どもの子にしてくださいましたので、殿にも実の子と思し召してくださいなどと、なんとか輝元の養子にしたいという内意でした。このため家中の者は、御曹司様と唱えて敬うこと並々ではありませんでした。隆景はこれを聞き、婦人とはいいながら、沙汰の限りです。いかように思っても無益なことですが、雌鳥の鳴き声のようにと言って、時々輝元に申せば、長い間に、もし同心することがあれば、家にとって大事です。宍戸が今の様子を見聞きすれば、きっと心中大いに喜ぶでしょう。大いに喜んでいるところに支障があれば、宍戸は必ず恨みを含むでしょう。今、秀吉と和睦が調い、国は静かだとはいっても、世間がどうなっていくかはまだ安心できない時に、宍戸に恨みを含ませるのは大事です。なんとか跡の残らないようにと思案したところ、さきに秀吉への人質として、能良源五郎、金山孫市の二人を差し上げることになっていましたが、軽い身分の者たちなのでどうかと考え、四郎元綱を小早川と名乗らせて差し上げました。元服のことを秀吉へ申したところ、藤の字と秀の字を賜り、小早川藤四郎秀包と名乗りました。これを良い口実だと思い、輝元に言いました。秀包は人質として上方におりますが、これを隆景の証人のように秀吉も思っています。とにかく秀吉をよく取り扱われなくては大事ですから、輝元様の人質として差し出されなくてはならないことでございます。軽々しい者どもを差し上げては、かえって外聞もどうかと思われますので、吉内を差し上げるのがよろしいでしょう。輝元は、どうかよいように取り計らってくださいと申したのを、妻が聞いてことのほか悲嘆し、なんとかして吉内が上らないようにと、諸寺諸社へ立願しました。厳島の百八十間の回廊に、一間に一つずつ金灯籠を吊らせ、毎夜灯明をつけたのも、この立願の時だったということです。
解説
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名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 人質を巧みに替える隆景之を聞き、能き圖に來れりと思ひ、或時上蔦又局抔に吉内上京のこと北方嘸や悔ませ給ふらん、誠に上方の儀は萬事に付て難儀、世間の怖敷こと此上もなきと、秀包供の者共より申來れり、只鬼と相宿りしたる樣に申越したり、如何樣に候とも御家の爲めなれば、吉内は御上せあるべし、偖々氣の毒の至りに存ずれども、止むを得ざることなれば、隨分氣丈夫に持れよ、抔と薄氣味惡く言ければ、上蔦も局も之を聞き、興醒顔に成りてぞ居たりける。頓て妻へ其由曲に申し悔みければ、妻彌々難儀にぞ思ひける。隆景時分善しと思ひ、輝元へ吉内を證人に御上せありて然るべき由最前申候へ共、能々思案候へば、御養子の御契約もなきことなれば、宮松丸を御上せの方、秀吉も別して滿足せらるべく候へば、同人を御上せの方宜しかるべしと言ければ、輝元國の爲めに候へば、尤のことなりと言はる。妻之を聞き、鬼に拳を取られ候とは此事なり、吉内さへ上らざらんには、我身の安堵此上もなし、此議變らざる樣にと思ひ、輝元へ宮松丸を御上せの由承はり候、御身近き御子と申し、世間の聞えも然るべく候はんと、女ながらも存侍る抔と申しゝとぞ。之に依て宍戸恨を含むべき樣もなく、彌宮松丸養子の因み深くなりしは、全く隆景の謀なり。
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名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 鍋島直茂の評○鍋島直茂の臣、綾部右京、直茂に向ひ、當時日本にて名將と申すは小早川殿と、主公との由風聞仕ると申す。直茂如何なることを聞て、左樣に隆景と、我と似たる樣に申すぞ、田舎者にて上方の事を知らざる者の申すことならん、較べて言ふべき人にあらず。其故は先年太閤御前にて諸大名列座の時、御意には其方共に數年苦勞致させ候に、知行を遣はし度思へども、如何にしても日本小國にて地が足らず、唐天竺を伐取り、其方抔に存分に知行を遣はすべくと思ふ、如何あるべきやと仰出されたり。其時は御亂心かと思ふ程にてありし。一人も、御挨拶申す者なし、其時隆景一人進み出で、成程御尤の儀然るべく存奉ると申上らる、其時我等心に隆景は世に分別者と聞きしが、偖は輕薄者と思ひたり、未だ見もせぬ朝鮮のことを思召立れ候へと申上られしこと、物笑しく聞居りしが、去らば祐筆を呼出し、一ッ書にて掟等を定めんとて、朝鮮陣中の事段々御詮議なり、太閤の仰出さるゝ事を、夫は御尤是は問はり申すべく、彼は何々と遂一申上けられたり。如何なる事かと思ひ居たりしが、偖其後朝鮮に渡海して見るに、七ケ年在陣中、隆景申上けしことに少しも相違なく、皆々割符を合はせたるが如くにてありき。實に天下の名人にて較ぶべき人にあらずと言はれたり。
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名将言行録・『名将言行録』小早川隆景 日本の蓋○秀吉、隆景の死を聞き大に驚き偖〻惜きこと哉、日本の賢人にてありしに、才智にて命を延るものならば、隆景は百歳までも命を保つべきを、力に及ばざるは人の命なりと言はる。時に前場半入とて伽の坊主侍りしが、上意の如く惜き人にて候、能き中國の蓋にて候に殘り多きことにて候と申ければ、秀吉聞き、偖〻汝は眼の小さきもの哉、隆景を中國の蓋と見るは暗き眼なり、日本の蓋にしても餘りつる隆景なりと言はれけり。 ○隆景薨後、安國寺、黑田孝高の許に至り物語しける時、孝高曰く、隆景薨じて日本に賢人絶えぬ。此人の毛利家に在りしは、船に船頭のあるが如し、平生能く中國を治められし故、隆景薨ぜりと雖も、今も其時に替はらざることは、偏に隆景の力の殘りなり、譬ば船を漕ぎ行きて俄に止むるとも、前より櫓を押したる勢の殘りて、五間十間は其船、先へ行くが如し、去れども押したる勢の弱りたる時、船は行き留まるものなり、輝元も隆景の餘澤を以て今までは見事に見えけれども、此後輝元の思案大事なりと。 ○隆景、鍋島直茂と交はり深し。直茂下國の時、隆景が病に臥すを聞て、三原に立寄り病を訪ふ。隆景後來のことを物語りぬ。直茂流涕して去る。隆景薨後、慶長五年、直茂の子信濃守勝茂、石田三成に黨し家幾んど亡びんとす。是より先、伏見騷動の時、秀忠の簾中を直茂に預けられんとありし時、直茂身命の限り守護すべしと申しゝことあるを以て、直茂に對して、勝茂の罪を赦されたり。是前年、隆景が授けし所なりとぞ。