名将言行録 ／ 『名将言行録』吉川元春 醜女を妻に望む
○元春、年頃にも成りければ、元就兒玉就忠を召て、元春が妻のこと、誰が娘然るべきやと思案を廻らすに、指當りてなし。汝先づ元春の内意を聞き參れと申含めければ、就忠頓て元春の方に來て斯くと申す。元春吾未だ妻に望みなし、兎にも角にも、父上の仰にこそ從はめ。去りながら吾心に任すべしとの御内意を承はる上は、胸裏を殘すべきにあらず、吾が望む所は、熊谷兵庫助信直の嫡女なりと言ふ。就忠聞て、仰の趣、元就公へ申上べく候、去ながら信直の嫡女は、世に又なき醜女なりと承はり及び候、若し容色と聞召し及ばれて、遠く劣りなば、御後悔あるべきかと、申ければ、元春莞爾として、吾彼が容貌美麗なると聞きて望む樣に思ひつらんこそ、就忠が心も慚しけれ。今吾信直が娘を望むは、全く姿色あると聞きて申すにあらず、醜と聞きしを以てなり、何にとなれば、信直が姿甚だ醜ければ、人之を娶らず、父の歎き、又如何計ぞや、然るに今吾之を娶らば、信直必ず吾志に感ぜば、爭でか身命を拋たざらん。今中國に信直に勝れる侍大將なし。吾之を伴ひて、父の先陣せば、如何なる強敵堅陣たりとも、などか挫かではあるべき、然らば信直無二の忠を勵みなば、毛利の弓箭日を追て盛なるべきこと、掌を指して、覺えたり。是を思へば、醜婦を娶んこと、父に對して孝と成り、又身を立べき基とも成るべし、吾何ぞ色を好み、情に耽りて、婦女の擇をば爲すべきやと言ければ、就忠愼服し、歸て元就に斯くと告ぐ。元就大に喜び、此一言毛利、吉川兩家の弓箭盛りに成るべき前表なりと言て、頓て信直へ嫁娶の儀を申入れければ、信直斜めならず喜びて、婚姻の儀をぞ執行ひける。果して信直命を惜まず戰功を勵みける故、毛利の弓箭、年に月に盛んに成にけり。
新字：○元春、年頃にも成りければ、元就児玉就忠を召て、元春が妻のこと、誰が娘然るべきやと思案を廻らすに、指当りてなし。汝先づ元春の内意を聞き参れと申含めければ、就忠頓て元春の方に来て斯くと申す。元春吾未だ妻に望みなし、兎にも角にも、父上の仰にこそ従はめ。去りながら吾心に任すべしとの御内意を承はる上は、胸裏を残すべきにあらず、吾が望む所は、熊谷兵庫助信直の嫡女なりと言ふ。就忠聞て、仰の趣、元就公へ申上べく候、去ながら信直の嫡女は、世に又なき醜女なりと承はり及び候、若し容色と聞召し及ばれて、遠く劣りなば、御後悔あるべきかと、申ければ、元春莞爾として、吾彼が容貌美麗なると聞きて望む様に思ひつらんこそ、就忠が心も慚しけれ。今吾信直が娘を望むは、全く姿色あると聞きて申すにあらず、醜と聞きしを以てなり、何にとなれば、信直が姿甚だ醜ければ、人之を娶らず、父の嘆き、又如何計ぞや、然るに今吾之を娶らば、信直必ず吾志に感ぜば、争でか身命を抛たざらん。今中国に信直に勝れる侍大将なし。吾之を伴ひて、父の先陣せば、如何なる強敵堅陣たりとも、などか挫かではあるべき、然らば信直無二の忠を励みなば、毛利の弓箭日を追て盛なるべきこと、掌を指して、覚えたり。是を思へば、醜婦を娶んこと、父に対して孝と成り、又身を立べき基とも成るべし、吾何ぞ色を好み、情に耽りて、婦女の択をば為すべきやと言ければ、就忠慎服し、帰て元就に斯くと告ぐ。元就大に喜び、此一言毛利、吉川両家の弓箭盛りに成るべき前表なりと言て、頓て信直へ嫁娶の儀を申入れければ、信直斜めならず喜びて、婚姻の儀をぞ執行ひける。果して信直命を惜まず戦功を励みける故、毛利の弓箭、年に月に盛んに成にけり。
書き下し
○元春、年頃にも成りければ、元就兒玉就忠を召て、元春が妻のこと、誰が娘然るべきやと思案を廻らすに、指當りてなし。汝先づ元春の内意を聞き參れと申含めければ、就忠頓て元春の方に來て斯くと申す。元春吾未だ妻に望みなし、兎にも角にも、父上の仰にこそ從はめ。去りながら吾心に任すべしとの御内意を承はる上は、胸裏を殘すべきにあらず、吾が望む所は、熊谷兵庫助信直の嫡女なりと言ふ。就忠聞て、仰の趣、元就公へ申上べく候、去ながら信直の嫡女は、世に又なき醜女なりと承はり及び候、若し容色と聞召し及ばれて、遠く劣りなば、御後悔あるべきかと、申ければ、元春莞爾として、吾彼が容貌美麗なると聞きて望む樣に思ひつらんこそ、就忠が心も慚しけれ。今吾信直が娘を望むは、全く姿色あると聞きて申すにあらず、醜と聞きしを以てなり、何にとなれば、信直が姿甚だ醜ければ、人之を娶らず、父の歎き、又如何計ぞや、然るに今吾之を娶らば、信直必ず吾志に感ぜば、爭でか身命を拋たざらん。今中國に信直に勝れる侍大將なし。吾之を伴ひて、父の先陣せば、如何なる強敵堅陣たりとも、などか挫かではあるべき、然らば信直無二の忠を勵みなば、毛利の弓箭日を追て盛なるべきこと、掌を指して、覺えたり。是を思へば、醜婦を娶んこと、父に對して孝と成り、又身を立べき基とも成るべし、吾何ぞ色を好み、情に耽りて、婦女の擇をば爲すべきやと言ければ、就忠愼服し、歸て元就に斯くと告ぐ。元就大に喜び、此一言毛利、吉川兩家の弓箭盛りに成るべき前表なりと言て、頓て信直へ嫁娶の儀を申入れければ、信直斜めならず喜びて、婚姻の儀をぞ執行ひける。果して信直命を惜まず戰功を勵みける故、毛利の弓箭、年に月に盛んに成にけり。
現代語訳
○元春が年ごろになったので、元就は児玉就忠を召し、元春の妻のことを、誰の娘がよいだろうかと思案をめぐらしましたが、さしあたって思いつきません。お前はまず元春の内意を聞いて来いと申し含めたので、就忠はすぐに元春のもとに来て、そのことを申しました。元春は、私にはまだ妻に望みはありません。とにもかくにも父上の仰せに従いましょう。しかしながら、私の心に任せるとの御内意を承る上は、胸の内を残してはならないので、私が望むのは熊谷兵庫助信直の嫡女です、と言いました。就忠は聞いて、仰せの趣は元就公へ申し上げます。ただし信直の嫡女は、世に二人とない醜女と承っております。もし容色を聞いて望まれて、遠く劣る場合は、後悔なさるのではありませんか、と申しました。元春はにっこり笑って、私が彼女の容貌が美しいと聞いて望むように思ったのなら、就忠の心も恥ずかしいことだ。今私が信直の娘を望むのは、全く容姿があると聞いて申すのではなく、醜いと聞いたからだ。なぜなら、信直の娘の姿はたいへん醜いので、人は娶らず、父の歎きはいかばかりだろう。今私がこれを娶れば、信直は必ず私の志に感じ入り、どうして身命を捨てないことがあろうか。今、中国に信直に優る侍大将はいない。私が彼を伴って父の先陣を務めるなら、どんな強敵・堅陣であっても挫けないことがあろうか。そうして信直が無二の忠を励めば、毛利の弓矢が日増しに盛んになることは、掌を指すように分かる。これを思えば、醜婦を娶ることは、父に対して孝となり、また身を立てる基ともなる。私はどうして色を好み、情に耽って、婦女の選びをするだろうか、と言ったので、就忠は慎み服して帰り、元就にこのことを告げました。元就は大いに喜び、この一言は毛利・吉川両家の弓矢が盛んになる前兆だと言って、すぐに信直へ婚姻の申し入れをしたところ、信直は並々でなく喜び、婚姻の儀を執り行いました。果たして信直は命を惜しまず戦功に励んだので、毛利の弓矢は年に月に盛んになったのでした。
解説
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史記 蒙恬列伝蒙恬に令して曰く、「君の過ち多し。而して卿の弟毅大罪有り。法内史に及ぶ」と。恬曰く、「吾が先人より、子孫に及ぶまで、功信を秦に積むこと三世なり。今臣兵三十余万を将ゐ、身は囚系せらると雖も、其の勢以て倍畔するに足る。然れども自ら必ず死するを知りて義を守る者は、敢て先人の教へを辱めず、以て先主を忘れざればなり。昔周の成王初めて立ち、未だ襁緥を離れず、周公旦王を負ひて以て朝し、卒に天下を定む。成王病有りて甚だ殆きに及び、公旦自ら其の爪を揃りて以て河に沈め、曰く、『王未だ識有らず、是れ旦事を執る。罪殃有らば、旦其の不祥を受けん』と。乃ち書して之を記府に蔵す。信と謂ふべし。王の能く国を治むるに及び、賊臣有りて言ふ、『周公旦乱を為さんと欲すること久し。王若し備へずんば、必ず大事有らん』と。王乃ち大いに怒り、周公旦走りて楚に奔る。成王記府を観て、周公旦の沈書を得、乃ち流涕して曰く、『孰か周公旦の乱を為さんと欲すと謂ふや』と。之を言ふ者を殺して周公旦を反す。故に周書に曰く『必ず参にして之を伍にせよ』と。今恬の宗、世々二心無し。而して事卒に此の如し。是れ必ず孽臣の逆乱、内陵の道なり。夫れ成王は失ひて復た振るひ、則ち卒に昌ゆ。桀は関竜逢を殺し、紂は王子比干を殺して悔いず、身死して則ち国亡ぶ。臣故に曰く、過ちは振ふべく諫めは覚るべしと。参伍を察するは、上聖の法なり。凡そ臣の言は、以て咎を免れんことを求むるに非ず、将に以て諫めて死せんとす。願はくは陛下万民の為に道に従ふを思へ」と。
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説苑・立節晋の献公の時、士有り、狐突と曰う。太子申生に傅たり。公驪姫を立てて夫人と為し、国憂い多し。狐突疾と称して出でず。六年、献公譖を以て太子を誅す。太子将に死せんとし、人をして狐突に謂わしめて曰わく、「吾が君老いたり、国家難多し。傅一たび出でて以て吾が君を輔けよ。申生賜を受けて以て死すとも恨みず」と。再拝稽首して死す。狐突乃ち復た献公に事う。三年、献公卒す。狐突諸大夫に辞して曰わく、「突太子の詔を受く。今事終われり。其の久しく乱世に生くるよりは、死して太子に報ゆるに若かず」と。乃ち帰りて自殺す。