名将言行録 ／ 『名将言行録』毛利元就　諂う学者を退ける

○元就談話の時、儒臣法橋惠瓊、傍に在り、方今君の神武中國に輝き、萬民湯武の世に逢ひたると悅服致し居る由を申しければ、元就聞て湯武の世には汝が如き諛臣なし、是を以て之を見るに、我等湯武に及ばざることを知るなりと言はれけり。是より後阿諛迎合する者はなかりしとぞ。其後元就曰く、儒者は賴むに足らず、惠瓊が如き、只書のみ博覽にして戒愼を知らず、我等が美を讚揚し、我等に油斷を付ることは聖賢の世には有間敷ことなり。却て儒にして不智なる者は怖るべき者なり。既に祿を興ふれば其君を賢君の如く思ひ、諛言を吐き、或は暗愚の君の言行を著述して、笑を後世に殘す者少なからず、聖賢の書を讀みたる者なればとて、一槪に信ずべからざるものなりと。 ○元就、嘗て酒を飲み、柱に倚り天を仰ぎ愾然として歎じて曰く、智、萬人に勝れ、天下の治亂盛衰に心を用ふる者は、世に眞の友は一人もあるべからず、千載の上千載の下に、眞の友はあるべきなり。是人時を同うして生れなば、彼を害するか、彼に害せらるゝかの二つなり。若し二人志を同うして世を治んには、萬民安堵、四海太平と稱すること、又何の難きことか之あるべきと。

新字：○元就談話の時、儒臣法橋恵瓊、傍に在り、方今君の神武中国に輝き、万民湯武の世に逢ひたると悦服致し居る由を申しければ、元就聞て湯武の世には汝が如き諛臣なし、是を以て之を見るに、我等湯武に及ばざることを知るなりと言はれけり。是より後阿諛迎合する者はなかりしとぞ。其後元就曰く、儒者は頼むに足らず、恵瓊が如き、只書のみ博覧にして戒慎を知らず、我等が美を讃揚し、我等に油断を付ることは聖賢の世には有間敷ことなり。却て儒にして不智なる者は怖るべき者なり。既に禄を興ふれば其君を賢君の如く思ひ、諛言を吐き、或は暗愚の君の言行を著述して、笑を後世に残す者少なからず、聖賢の書を読みたる者なればとて、一槪に信ずべからざるものなりと。 ○元就、嘗て酒を飲み、柱に倚り天を仰ぎ愾然として嘆じて曰く、智、万人に勝れ、天下の治乱盛衰に心を用ふる者は、世に真の友は一人もあるべからず、千載の上千載の下に、真の友はあるべきなり。是人時を同うして生れなば、彼を害するか、彼に害せらるゝかの二つなり。若し二人志を同うして世を治んには、万民安堵、四海太平と称すること、又何の難きことか之あるべきと。

書き下し

○元就談話の時、儒臣法橋惠瓊、傍に在り、方今君の神武中國に輝き、萬民湯武の世に逢ひたると悅服致し居る由を申しければ、元就聞て湯武の世には汝が如き諛臣なし、是を以て之を見るに、我等湯武に及ばざることを知るなりと言はれけり。是より後阿諛迎合する者はなかりしとぞ。其後元就曰く、儒者は賴むに足らず、惠瓊が如き、只書のみ博覽にして戒愼を知らず、我等が美を讚揚し、我等に油斷を付ることは聖賢の世には有間敷ことなり。却て儒にして不智なる者は怖るべき者なり。既に祿を興ふれば其君を賢君の如く思ひ、諛言を吐き、或は暗愚の君の言行を著述して、笑を後世に殘す者少なからず、聖賢の書を讀みたる者なればとて、一槪に信ずべからざるものなりと。 ○元就、嘗て酒を飲み、柱に倚り天を仰ぎ愾然として歎じて曰く、智、萬人に勝れ、天下の治亂盛衰に心を用ふる者は、世に眞の友は一人もあるべからず、千載の上千載の下に、眞の友はあるべきなり。是人時を同うして生れなば、彼を害するか、彼に害せらるゝかの二つなり。若し二人志を同うして世を治んには、萬民安堵、四海太平と稱すること、又何の難きことか之あるべきと。