名将言行録 ／ 『名将言行録』毛利元就 病を喜ぶ家臣を叱る
○元就の老臣共、一年尼子晴久大病なりと聞き喜び、元就にも必ず喜ばるべしと思ひ、斯くと告ければ、元就案の外氣色を變じ、汝等左樣のこと遠慮もせずして申出すべきことにあらず、何となれば、我等出雲へ發向のこと其れ隱れなし、此時に當り大將病氣抔と申觸すこともあるべし、其心を察せず、吉事の樣に我等父子の前にて申出す條無用の至なりと言て、大に腹立せしかば、是より晴久病氣の沙汰止みしとぞ。然れども實病なれば幾程もなく病死せり。 ○永祿三年正月二十七日、正親町天皇卽位の禮を行はせらる。是より先、弘治三年、踐祚し給ひしかども、五畿七道一同に亂れ、三年を過て卽位の禮を行はせらるべき樣のなかりしを、元就傳へ聞き、彼料を調進せり。爰に於て大禮旣に行はれ、二月十五日其勸賞として元就を陸奧守に、隆元を大膳太夫に成され、菊桐の章を賜ふ。是は廣元の先蹤を追はれしことゝぞ。將軍義輝之を聞き、大に感じて錦の鎧、直垂を賜はり、鎭西の守護職に補せられたり。
新字：○元就の老臣共、一年尼子晴久大病なりと聞き喜び、元就にも必ず喜ばるべしと思ひ、斯くと告ければ、元就案の外気色を変じ、汝等左様のこと遠慮もせずして申出すべきことにあらず、何となれば、我等出雲へ発向のこと其れ隠れなし、此時に当り大将病気抔と申触すこともあるべし、其心を察せず、吉事の様に我等父子の前にて申出す条無用の至なりと言て、大に腹立せしかば、是より晴久病気の沙汰止みしとぞ。然れども実病なれば幾程もなく病死せり。 ○永禄三年正月二十七日、正親町天皇即位の礼を行はせらる。是より先、弘治三年、践祚し給ひしかども、五畿七道一同に乱れ、三年を過て即位の礼を行はせらるべき様のなかりしを、元就伝へ聞き、彼料を調進せり。爰に於て大礼既に行はれ、二月十五日其勧賞として元就を陸奥守に、隆元を大膳太夫に成され、菊桐の章を賜ふ。是は広元の先蹤を追はれしことゝぞ。将軍義輝之を聞き、大に感じて錦の鎧、直垂を賜はり、鎮西の守護職に補せられたり。
書き下し
○元就の老臣共、一年尼子晴久大病なりと聞き喜び、元就にも必ず喜ばるべしと思ひ、斯くと告ければ、元就案の外氣色を變じ、汝等左樣のこと遠慮もせずして申出すべきことにあらず、何となれば、我等出雲へ發向のこと其れ隱れなし、此時に當り大將病氣抔と申觸すこともあるべし、其心を察せず、吉事の樣に我等父子の前にて申出す條無用の至なりと言て、大に腹立せしかば、是より晴久病氣の沙汰止みしとぞ。然れども實病なれば幾程もなく病死せり。 ○永祿三年正月二十七日、正親町天皇卽位の禮を行はせらる。是より先、弘治三年、踐祚し給ひしかども、五畿七道一同に亂れ、三年を過て卽位の禮を行はせらるべき樣のなかりしを、元就傳へ聞き、彼料を調進せり。爰に於て大禮旣に行はれ、二月十五日其勸賞として元就を陸奧守に、隆元を大膳太夫に成され、菊桐の章を賜ふ。是は廣元の先蹤を追はれしことゝぞ。將軍義輝之を聞き、大に感じて錦の鎧、直垂を賜はり、鎭西の守護職に補せられたり。
現代語訳
○元就の老臣たちは、ある年、尼子晴久が大病だと聞いて喜び、元就もきっと喜ばれるだろうと思ってそう告げました。すると元就は思いのほか顔色を変え、お前たちはそのようなことを遠慮もなく口にしてよいのではない。なぜなら、我々が出雲へ向かうことは隠れもない事実だ。この時に当たって、大将が病気だなどと触れ回ることもあるだろう。その心を察せず、吉事のように我ら父子の前で言い出すのは、無用の至りだと言って、大いに腹を立てました。これよりのち、晴久の病気の話は止みました。しかし実際に病気であったので、いくらもなく病死しました。 ○永禄三年正月二十七日、正親町天皇の即位の礼が行われました。これより先、弘治三年に践祚されましたが、五畿七道がみな乱れ、三年を過ぎても即位の礼を行えるようすがなかったので、元就はそれを伝え聞き、その費用を調えて献上しました。ここに大礼がすでに行われ、二月十五日に、その褒賞として元就を陸奥守に、隆元を大膳大夫に任じられ、菊桐の紋を賜りました。これは広元の先例を追われたことだということです。将軍義輝はこれを聞いて大いに感じ入り、錦の鎧、直垂を賜り、鎮西の守護職に任じました。
解説
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史記 周本紀是に於て武王遍く諸侯に告げて曰く、「殷重罪有り、以て畢く伐たざる可からず」と。乃ち文王に遵ひ、遂に戎車三百乗、虎賁三千人、甲士四万五千人を率ゐて、以て東のかた紂を伐つ。十一年十二月戊午、師畢く盟津を渡り、諸侯咸会す。曰く、「孳孳として怠ること無かれ」と。武王乃ち太誓を作り、衆庶に告ぐ。「今殷王紂乃ち其の婦人の言を用ゐ、自ら天に絶ち、其の三正を毀壊し、其の王父母弟を離逖し、乃ち其の先祖の楽を断棄し、乃ち淫声を為り、用て正声を変乱し、婦人を怡説せしむ。故に今予発維れ共に天罰を行ふ。勉めよや夫子、再びす可からず、三たびす可からず」と。二月甲子の昧爽、武王朝に商の郊の牧野に至り、乃ち誓ふ。武王左に黄鉞を杖き、右に白旄を秉りて、以て麾く。曰く、「遠きかな西土の人」と。武王曰く、「嗟、我が有国の冢君、司徒・司馬・司空、亜旅・師氏、千夫長・百夫長、及び庸・蜀・羌・髳・微・纑・彭・濮の人、爾の戈を称げ、爾の干を比べ、爾の矛を立てよ。予其れ誓はん」と。王曰く、「古人言へる有り、『牝雞は晨する無し。牝雞の晨するは、惟れ家の索くるなり』と。今殷王紂は維れ婦人の言を是れ用ゐ、自ら其の先祖の肆祀を棄てて答へず、昏くして其の家国を棄て、其の王父母弟を遺てて用ゐず、乃ち維れ四方の多罪の逋逃を、是れ崇び是れ長とし、是れ信じ是れ使ひ、百姓に暴虐し、以て商国に姦軌せしむ。今予発維れ共に天の罰を行ふ。今日の事は、六歩七歩を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。夫子勉めよや。四伐五伐六伐七伐を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。勉めよや夫子。尚はくは桓桓として、虎の如く羆の如く、豺の如く離の如く、商の郊に于いて、奔るを御ぐことなく、以て西土に役せしめよ。勉めよや夫子。爾勉めざる所あらば、其れ爾の身に于いて戮有らん」と。
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『驢鞍橋』卷上壬辰霜月十一日の晩、去る寺に到る次で、大衆に対して曰く、当寺の大衆一様に志出来、目出度事也。次第に大事も起るべし。兎角此中から起るべし。是れ仏法繁昌の基也。則ち示曰、仏法の至極したる処を大義と云ふ也。義無くして修行成るべからす。今人間に生を得、殊に仏弟子と為りながら、餓鬼畜生の心にて居る事無念なりと思ひ定め、血の涙を流し、跳り上つて仏意を修せで不叶と、自ら眼をすゑ拳を握り、咦と牙を咬み給ふ。
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『春秋左氏伝』哀公十四年 陳恒、簡公を弑す六月、左師巢をして之を伐たしむ。大夫を質として以て入らんと欲す。能はず。亦た曹に入りて質を取らんとす。魋曰く、「不可なり。既に君に事ふる能はず、又罪を民に得ば、將に之を若何せん」と。乃ち之を舍(ゆる)す。民遂に之に叛く。向魋衛に奔る。向巢來奔す。宋公之を止めしめて曰く、「寡人子と言有り。以て向氏の祀を絕つ可からず」と。辭して曰く、「臣の罪大なり。盡く桓氏を滅ぼすも可なり。若し先臣の故を以て、後有らしめば、君の惠なり。臣の若きは則ち以て入る可からず」と。司馬牛其の邑と珪とを致して、齊に適く。向魋衛の地に出づ。公文氏之を攻め、夏后氏の璜を求む。之に他の玉を與へて、齊に奔る。陳成子次卿と為さしむ。司馬牛又其の邑を致して、吳に適く。吳人之を惡みて反る。趙簡子之を召き、陳成子も亦た之を召く。魯の郭門の外に卒す。阬氏諸を丘輿に葬る。甲午、齊の陳恆其の君壬を舒州に弒す。孔丘三日齊(ものいみ)して、齊を伐たんことを請ふこと三たび。公曰く、「魯の齊の為に弱めらるること久し。子の之を伐つ、將に之を若何せん」と。對へて曰く、「陳恆其の君を弒す。民の與せざる者半ばなり。魯の眾を以て、齊の半ばに加へば、克つ可きなり」と。公曰く、「子季孫に告げよ」と。孔子辭す。退きて人に告げて曰く、「吾大夫の後に從ふを以てなり。故に敢へて言はずんばあらず」と。初め孟孺子洩將に馬を成に圉(か)はんとす。成の宰公孫宿受けずして曰く、「孟孫成の病なるが為に、焉に馬を圉はず」と。孺子怒り、成を襲ふ。從者入るを得ず。乃ち反る。成の有司使ひす。孺子之を鞭うつ。秋八月辛丑、孟懿子卒す。成人喪に奔る。內(い)れず。袒免して衢に哭し、共を聽かんとす。許さず。懼れて歸らず。
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李衛公問対・卷中此れ蓋し先づ人情の本(もと)悪を為すに非ざるを料る、豈に予(あらかじ)め慮らざらんや。臣頃(このごろ)突厥を討ち、蕃漢の衆を総べ、塞を出づること千里、未だ嘗て一揚干を戮し、一荘賈を斬らず、亦た赤誠を推し、至公を存するのみ。陛下過聴し、臣を擢(ぬき)んずるに不次の位を以てす。若し文武に於いては、則ち何ぞ敢へて当たらん。」太宗曰く、「昔唐倹突厥に使ひし、卿因りて撃ちて之を敗る。人言ふ、卿倹を以て死間と為すと。朕今に至るまで疑ふ。如何。」靖再拝して曰く、「臣と倹とは肩を比(なら)べて主に事(つか)ふ。倹の説必ず柔服すること能はざるを料る。故に臣因りて兵を縦(はな)ちて之を撃つ。大悪を去りて、小義を顧みざる所以なり。人倹を以て死間と為すと謂ふは、臣の心に非ず。『孫子』の〈用間〉を案ずるに、最も下策と為す。臣嘗て論を著して其の末に云ふ、
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史記 呂太后本紀朱虚侯中より大臣と応を為さんと欲す。斉王兵を発せんと欲す、其の相聴かず。八月丙午、斉王人をして相を誅せしめんと欲す、相召平乃ち反し、兵を挙げて王を囲まんと欲す、王因りて其の相を殺し、遂に兵を発して東し、詐りて瑯邪王の兵を奪ひ、并せて之に将として西す。語は斉王の語中に在り。斉王乃ち諸侯王に書を遺りて曰く、「高帝天下を平定し、諸子弟を王とし、悼恵王斉に王たり。悼恵王薨ず、孝恵帝留侯良をして臣を立てて斉王と為さしむ。孝恵崩じ、高后事を用ゐ、春秋高く、諸呂に聴き、擅に帝を廃して更に立て、又比（しき）りに三趙王を殺し、梁・趙・燕を滅ぼして以て諸呂を王とし、斉を分かちて四と為す。忠臣進諫するも、上惑乱して聴かず。今高后崩じ、而して帝春秋富み、未だ天下を治むる能はず、固より大臣諸侯を恃む。而るに諸呂又擅に自ら官を尊くし、兵を聚めて威を厳しくし、列侯忠臣を劫かし、制を矯めて以て天下に令す、宗廟の危ふき所以なり。寡人兵を率ゐて入りて当に王たるべからざる者を誅せん。」と。漢之を聞き、相国呂産等乃ち潁陰侯灌嬰を遣はして兵を将ゐて之を撃たしむ。灌嬰滎陽に至り、乃ち謀りて曰く、「諸呂兵を関中に権（にぎ）り、劉氏を危ふくして自立せんと欲す。今我斉を破りて還り報ぜば、此れ呂氏の資を益すなり。」と。乃ち留まりて滎陽に屯し、使をして斉王及び諸侯に諭さしめ、与に連和し、以て呂氏の変を待ちて、共に之を誅せんとす。斉王之を聞き、乃ち兵を還して西界に約を待つ。呂禄・呂産乱を関中に発せんと欲す、内には絳侯・朱虚等を憚り、外には斉・楚の兵を畏れ、又灌嬰の之に畔（そむ）かんことを恐れ、灌嬰の兵の斉と合するを待ちて発せんと欲し、猶予して未だ決せず。是の時に当たりて、済川王太・淮陽王武・常山王朝は名づけて少帝の弟と為し、及び魯元王は呂后の外孫にして、皆年少くして未だ国に之かず、長安に居る。趙王禄・梁王産各々兵を将ゐて南北軍に居る、皆呂氏の人なり。