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明君家訓 / 第15条二

時頼は其頃天下の執權職にて、かやうに無造作にして、身榮輝なきふるまひ、是に過たる事や候べき、無比類殊勝の儀に候、時頼程の人にかやうのためし、異國にも不承及事に候、土器につきたる味噌をなめて酒をのむやうのことは、今の世には下蔭さへ不仕事にて候へば、まして少しの所帶をも持候もの、おもひもよらず候、少し有酒をともにのまんとて、はやくも思ひつけてよばれしをば、宣時もさぞうれしく思ふべく候、惣じて人に物を贈り候にも、ふるまひ候にも、不圖おもひ付候て、手がるくいたし候こそ、誠の志はあらはれ候、こと〱しくとりつくろひたるは輕薄に見へて面白からず候、友だちのまじはりは、たゞ禮法正しくして、しかもをのづからしたしみあるこそ、いくたびもあかぬものにて候、宣時が夜ともいはず、直垂とり求めしを、時頼もおそきにてはや推はかりて、其儘まかられよといひをこせられしにて、其比の風俗かりそめにも作法の正しき事をしりぬ、又時頼のてうしに、土器自身もて出られしこそ、これに過たる馳走や有べき、扱、なへてこそあれ急度直垂着て、土器の味噌をなめし宣時が有樣、たぐひなくやさしく覺へ候、人のしづまりぬる、おこさどりしも下をいたはりし有樣に候、士のまじはりは、今とてもかやうに有たきものにて候、

新字:時頼は其頃天下の執権職にて、かやうに無造作にして、身栄輝なきふるまひ、是に過たる事や候べき、無比類殊勝の儀に候、時頼程の人にかやうのためし、異国にも不承及事に候、土器につきたる味噌をなめて酒をのむやうのことは、今の世には下蔭さへ不仕事にて候へば、まして少しの所帯をも持候もの、おもひもよらず候、少し有酒をともにのまんとて、はやくも思ひつけてよばれしをば、宣時もさぞうれしく思ふべく候、惣じて人に物を贈り候にも、ふるまひ候にも、不図おもひ付候て、手がるくいたし候こそ、誠の志はあらはれ候、こと〱しくとりつくろひたるは軽薄に見へて面白からず候、友だちのまじはりは、たゞ礼法正しくして、しかもをのづからしたしみあるこそ、いくたびもあかぬものにて候、宣時が夜ともいはず、直垂とり求めしを、時頼もおそきにてはや推はかりて、其儘まかられよといひをこせられしにて、其比の風俗かりそめにも作法の正しき事をしりぬ、又時頼のてうしに、土器自身もて出られしこそ、これに過たる馳走や有べき、扱、なへてこそあれ急度直垂着て、土器の味噌をなめし宣時が有様、たぐひなくやさしく覚へ候、人のしづまりぬる、おこさどりしも下をいたはりし有様に候、士のまじはりは、今とてもかやうに有たきものにて候、

書き下し

時頼は其頃天下の執權職にて、かやうに無造作にして、身榮輝なきふるまひ、是に過たる事や候べき、無比類殊勝の儀に候、時頼程の人にかやうのためし、異國にも不承及事に候、土器につきたる味噌をなめて酒をのむやうのことは、今の世には下蔭さへ不仕事にて候へば、まして少しの所帶をも持候もの、おもひもよらず候、少し有酒をともにのまんとて、はやくも思ひつけてよばれしをば、宣時もさぞうれしく思ふべく候、惣じて人に物を贈り候にも、ふるまひ候にも、不圖おもひ付候て、手がるくいたし候こそ、誠の志はあらはれ候、こと〱しくとりつくろひたるは輕薄に見へて面白からず候、友だちのまじはりは、たゞ禮法正しくして、しかもをのづからしたしみあるこそ、いくたびもあかぬものにて候、宣時が夜ともいはず、直垂とり求めしを、時頼もおそきにてはや推はかりて、其儘まかられよといひをこせられしにて、其比の風俗かりそめにも作法の正しき事をしりぬ、又時頼のてうしに、土器自身もて出られしこそ、これに過たる馳走や有べき、扱、なへてこそあれ急度直垂着て、土器の味噌をなめし宣時が有樣、たぐひなくやさしく覺へ候、人のしづまりぬる、おこさどりしも下をいたはりし有樣に候、士のまじはりは、今とてもかやうに有たきものにて候、

現代語訳

時頼はそのころ天下の執権職であって、このように無造作で、わが身の栄えを飾らないふるまいは、これ以上のことがあろうか。比類なく殊勝なことである。時頼ほどの人にこのような例は、異国にも聞いたことがない。土器についた味噌をなめて酒を飲むようなことは、今の世では身分の低い者でさえしないことで、まして少しでも所帯を持つ者には思いもよらない。少しある酒を共に飲もうと、早くも思いついて呼ばれたのを、宣時もさぞ嬉しく思ったであろう。総じて人に物を贈るにも、ふるまうにも、ふと思いついて気軽にするところにこそ、誠の志が表れる。ことごとしく取りつくろったのは、軽薄に見えて面白くない。友人の交わりは、ただ礼法が正しく、しかも自然と親しみがあるものこそ、いくたびもあきないものである。宣時が夜ともいわず直垂を探し求めているのを、時頼も遅いのでもう推し量って、そのまま参られよと言ってよこされたことで、そのころの風俗は、かりそめにも作法の正しかったことがわかる。また時頼が、銚子に土器を自ら持ち出されたことこそ、これ以上の馳走があるだろうか。さて、よれたままであればよいところを、きちんと直垂を着て、土器の味噌をなめた宣時のありさまは、たぐいなく優雅に思える。人が寝静まったろうとして、使いの者を起こさなかったのも、下の者をいたわったありさまである。士の交わりは、今も、このようにありたいものである。

解説

時頼と宣時の逸話を受けて、友山がその意味を解きほぐす段です。天下の執権が見栄を張らず、土器についた味噌で酒を飲む気取りのなさを「無比類殊勝」と称え、そこに作法の正しさと下の者へのいたわりを見ています。人に物を贈りふるまうときは、ふと思いついて手軽にするところに誠の志が現れ、ことごとしく取りつくろうのは軽薄に見えるとも述べます。友との交わりは、礼法が正しく、しかも自然に親しみがあるものが長続きするといいます。現代の管理職にとっても、気軽な誘いの中に敬意と気遣いを込める姿勢は、部下との距離を縮める具体的な手本になります。形式に頼らず、礼を失わない関係が、組織の結束を支えます。

この章句が説くこと

無造作誠礼法交わりいたわり明君家訓

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