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明君家訓 / 第15条一

家中の士つね〱寄會の料理、内々定め置候とをり、一汁一菜、それも成程麁相にこへたる儀は無之候、鹽梅とりあひのよきあしきは、さのみ挨拶にも及まじき事に候、士の寄會あそび候は、たがひにしたしみをもとめ、おもはくをのべ、異見をも聞て、かたりなぐさむ爲ばかりに候、馳走とは亭主の禮儀とゝのひ候て、ねんごろにもてなすをこそ申べく候、當代馳走とて、料理のとりあひ座上の物ずきなどに心をつくし、隙を費し候て何の爲に候や難心得候、北條時頼ある宵の間に、平宣時をよばるゝ事有しに、やがてと申ながら直垂のなくて、とかくせし程に、又使來て、もし直垂などのさふらはぬにや、夜なればことやう成共、とくとありしかば、なへたる直垂うち〱のまゝにてまかりたりしに、銚子に土器とり添てもて出で、此酒をひとり給んがさう〱しければ申つるなり、さかなこそなけれ、人はしづまりぬらん、さりぬべき物や有といづく迄も求めたまへと有しかば、しそくさしてくま〱をもとめし程に、臺所の棚に、土器に味噌の少しつきたるを見出で、これぞ求得てさふらふと申しかば、事たりなんとて、心よく數獻に及で、興に入られ侍りきと、吉田兼好がつれ〱に書のせ候、

新字:家中の士つね〱寄会の料理、内々定め置候とをり、一汁一菜、それも成程麁相にこへたる儀は無之候、塩梅とりあひのよきあしきは、さのみ挨拶にも及まじき事に候、士の寄会あそび候は、たがひにしたしみをもとめ、おもはくをのべ、異見をも聞て、かたりなぐさむ為ばかりに候、馳走とは亭主の礼儀とゝのひ候て、ねんごろにもてなすをこそ申べく候、当代馳走とて、料理のとりあひ座上の物ずきなどに心をつくし、隙を費し候て何の為に候や難心得候、北条時頼ある宵の間に、平宣時をよばるゝ事有しに、やがてと申ながら直垂のなくて、とかくせし程に、又使来て、もし直垂などのさふらはぬにや、夜なればことやう成共、とくとありしかば、なへたる直垂うち〱のまゝにてまかりたりしに、銚子に土器とり添てもて出で、此酒をひとり給んがさう〱しければ申つるなり、さかなこそなけれ、人はしづまりぬらん、さりぬべき物や有といづく迄も求めたまへと有しかば、しそくさしてくま〱をもとめし程に、台所の棚に、土器に味噌の少しつきたるを見出で、これぞ求得てさふらふと申しかば、事たりなんとて、心よく数献に及で、興に入られ侍りきと、吉田兼好がつれ〱に書のせ候、

書き下し

家中の士つね〱寄會の料理、内々定め置候とをり、一汁一菜、それも成程麁相にこへたる儀は無之候、鹽梅とりあひのよきあしきは、さのみ挨拶にも及まじき事に候、士の寄會あそび候は、たがひにしたしみをもとめ、おもはくをのべ、異見をも聞て、かたりなぐさむ爲ばかりに候、馳走とは亭主の禮儀とゝのひ候て、ねんごろにもてなすをこそ申べく候、當代馳走とて、料理のとりあひ座上の物ずきなどに心をつくし、隙を費し候て何の爲に候や難心得候、北條時頼ある宵の間に、平宣時をよばるゝ事有しに、やがてと申ながら直垂のなくて、とかくせし程に、又使來て、もし直垂などのさふらはぬにや、夜なればことやう成共、とくとありしかば、なへたる直垂うち〱のまゝにてまかりたりしに、銚子に土器とり添てもて出で、此酒をひとり給んがさう〱しければ申つるなり、さかなこそなけれ、人はしづまりぬらん、さりぬべき物や有といづく迄も求めたまへと有しかば、しそくさしてくま〱をもとめし程に、臺所の棚に、土器に味噌の少しつきたるを見出で、これぞ求得てさふらふと申しかば、事たりなんとて、心よく數獻に及で、興に入られ侍りきと、吉田兼好がつれ〱に書のせ候、

現代語訳

家中の士がふだん行う寄合の料理は、内々に定め置いたとおり、一汁一菜とし、それもできるだけ粗末にして、豪勢なことはしない。味加減や取り合わせの良し悪しは、挨拶に及ぶまでもないことである。士が寄り合って遊ぶのは、互いに親しみを求め、思うところを述べ、異見も聞き、語り合って慰めるためだけである。馳走とは、亭主の礼儀が整って、懇ろにもてなすことをいうのである。近ごろは馳走といって、料理の取り合わせや座敷の趣向に心を尽くし、暇を費やして、何のためなのか納得しがたい。北条時頼がある宵のうちに平宣時を呼ばれたことがあり、「すぐに」と言いながら直垂がなくて、あれこれしているうちに、また使いが来て、「もしや直垂などがないのではないか。夜だから、様子が変でも構わない、早く」とあったので、よれた直垂を普段のままで参上すると、銚子に土器を添えて持って出て、「この酒をひとりで飲むのがもの寂しいので呼んだ。肴はないが、人は寝静まっただろう、ちょうどよい物がないか、どこまでも探してくれ」とおっしゃったので、紙燭をともして隅々を探したところ、台所の棚に、土器に味噌が少しついたのを見つけ出し、「これを探し当てました」と申し上げると、「それで十分」と、気持ちよく数献に及び、興に入られた、と吉田兼好が『徒然草』に書き載せている。

解説

寄合の料理の質素さを定めたうえで、馳走の本義を述べる段です。友山は、集まる目的を互いの親しみを求め、思いを述べ、異見を聞き、語り慰めることに絞り、馳走とは亭主の礼儀が整って懇ろにもてなすことだと定義します。料理の取り合わせや座の趣向に心を砕く当代の風を、何のためかと問います。その実例として引くのが、『徒然草』に見える北条時頼と平宣時の逸話で、肴は台所の棚で見つけた味噌だけでした。ただし本文は兼好の書にあるという範囲で語られており、ここでは出典を断定しません。現代でも、会食や懇親会の見栄にこだわるより、語り合う場そのものを大切にする発想は、チームの風通しを考える手がかりになります。

この章句が説くこと

馳走質素寄合親しみ礼儀明君家訓

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