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明君家訓 / 第4条

家中の士常々不懈節義を嗜可申候、一言一行も士の道にをゐて、不免議成事有べからず候、節義の嗜と申は、口に僞をいはず、身に私をかまへず、心すなをにして外にかざりなく、作法不亂、禮義正しく、上に不諂、下を不慢、をのれが約諾をたがへず、人の患難を見捨ず、かひ〱しくたのもしく、假初にも下ざまの賤しき物がたり、惡口など言葉の端にも不出、さて、耻を知て首を刎らるとも、おのれがすまじき事はせず、死すべき塲をば一足も不引、常に義理をおもんじて、其心鐵石のごとく成物からしも、又温和慈愛にして、物のあはれをしり、人に情有を、節義の士とは申候、平生心がけなく、うか〱と日を送り候はゞ、誠以古人のいはゆる醉生夢死に候はずや、

新字:家中の士常々不懈節義を嗜可申候、一言一行も士の道にをゐて、不免議成事有べからず候、節義の嗜と申は、口に偽をいはず、身に私をかまへず、心すなをにして外にかざりなく、作法不乱、礼義正しく、上に不諂、下を不慢、をのれが約諾をたがへず、人の患難を見捨ず、かひ〱しくたのもしく、仮初にも下ざまの賤しき物がたり、悪口など言葉の端にも不出、さて、耻を知て首を刎らるとも、おのれがすまじき事はせず、死すべき塲をば一足も不引、常に義理をおもんじて、其心鉄石のごとく成物からしも、又温和慈愛にして、物のあはれをしり、人に情有を、節義の士とは申候、平生心がけなく、うか〱と日を送り候はゞ、誠以古人のいはゆる酔生夢死に候はずや、

書き下し

家中の士常々不懈節義を嗜可申候、一言一行も士の道にをゐて、不免議成事有べからず候、節義の嗜と申は、口に僞をいはず、身に私をかまへず、心すなをにして外にかざりなく、作法不亂、禮義正しく、上に不諂、下を不慢、をのれが約諾をたがへず、人の患難を見捨ず、かひ〱しくたのもしく、假初にも下ざまの賤しき物がたり、惡口など言葉の端にも不出、さて、耻を知て首を刎らるとも、おのれがすまじき事はせず、死すべき塲をば一足も不引、常に義理をおもんじて、其心鐵石のごとく成物からしも、又温和慈愛にして、物のあはれをしり、人に情有を、節義の士とは申候、平生心がけなく、うか〱と日を送り候はゞ、誠以古人のいはゆる醉生夢死に候はずや、

現代語訳

家中の士は常に怠らず節義をたしなむべきである。一言一行も、士の道において詮議されて問題となるようなことがあってはならない。節義のたしなみとは、口に偽りを言わず、身に私を構えず、心は素直で外に飾りがなく、作法は乱れず礼儀は正しく、上にへつらわず下を侮らず、自分の約束を違えず、人の患難を見捨てず、てきぱきと頼もしく、かりそめにも下々の卑しい話や悪口などを言葉の端にも出さないことである。そして、恥を知って、首をはねられようとも自分がすまじきことはせず、死ぬべき場では一歩も引かず、常に義理を重んじ、その心は鉄石のようでありながら、また温和で慈愛があり、物の哀れを知り、人に情があること、これを節義の士と言う。平生の心がけがなく、うかうかと日を送るのなら、まことに古人のいわゆる酔生夢死ではないか。

解説

名君はここで、節義とは何かを具体的に描き出します。口に偽りを言わず、身に私を構えず、飾りがなく、作法が整い、上にへつらわず下を侮らず、約束を違えず、人の患難を見捨てないといった日常の振る舞いが先に並びます。そのうえで、恥を知って自分のすまじきことはせず、死ぬべき場では一歩も引かない鉄石の心を持ちながら、温和で慈愛があり物の哀れを知る人こそ節義の士だと言います。強さと情けの両立が要点です。心がけなくうかうかと日を送ることは、古人のいう酔生夢死だと厳しく戒めます。現代の組織でも、原則を曲げない芯と相手の事情を思いやる柔らかさをあわせ持つ人が、本当に頼られます。

この章句が説くこと

節義誠実約束情け恥明君家訓

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