及門遺範 ／ 才に応じて人を導く

一先生幼以神童稱、立原先生、最愛其才、自少年所交、一時豪傑、如高山仲繩、蒲生君臧、慷慨憂天下、每以肝膽相許、如木村子虛、忠憤報國、僧實源高邁好義、皆情好親善、其經生學士文人墨客、如杉山高橋靑山以下諸子、則固亡論、而如增子之寬厚池原之俊爽川瀨之勇決、雖非讀書之士、而亦當世人傑、相信最深、川瀨恒稱先生、有無學門人如予者、亦爲一奇、此雖戲言、亦可觀其取友、用舍好惡無所偏倚、其他俊【彦/彥】以及武人俗吏農夫賈豎、苟有志氣、有材藝者、慫慂勸勵、雖寸長片善、採之勛之、各隨其才所長而導之、開懷說話、傾倒底蘊、其人莫不恍然心醉、其敎育子弟、隨其材所長性所好、指示開導、每謂、世儒敎人、多把持一箇格法、欲使其面目氣臭盡作一樣態度、不許毫出其區畫範圍、如冶金出模、整整然一樣形狀、非聖人成德達材之道、皆坐於偏信後儒之說、而不知至侮聖人之言也、

新字：一先生幼以神童称、立原先生、最愛其才、自少年所交、一時豪傑、如高山仲縄、蒲生君臧、慷慨憂天下、毎以肝胆相許、如木村子虚、忠憤報国、僧実源高邁好義、皆情好親善、其経生学士文人墨客、如杉山高橋青山以下諸子、則固亡論、而如增子之寛厚池原之俊爽川瀨之勇決、雖非読書之士、而亦当世人傑、相信最深、川瀨恒称先生、有無学門人如予者、亦為一奇、此雖戯言、亦可観其取友、用舎好悪無所偏倚、其他俊【彦/彦】以及武人俗吏農夫賈豎、苟有志気、有材芸者、慫慂勧励、雖寸長片善、採之勛之、各随其才所長而導之、開懐説話、傾倒底蘊、其人莫不恍然心酔、其教育子弟、随其材所長性所好、指示開導、毎謂、世儒教人、多把持一箇格法、欲使其面目気臭尽作一様態度、不許毫出其区画範囲、如冶金出模、整整然一様形状、非聖人成徳達材之道、皆坐於偏信後儒之説、而不知至侮聖人之言也、

書き下し

一、先生幼にして神童を以て称せられ、立原先生、最も其の才を愛す。少年より交はる所、一時の豪傑は、高山仲縄・蒲生君臧の如き、慷慨して天下を憂へ、毎に肝胆を以て相許す。木村子虚の如きは忠憤国に報い、僧実源は高邁にして義を好み、皆情好親善なり。其の経生学士文人墨客、杉山・高橋・青山以下の諸子の如きは、則ち固より論ずる亡し。而して増子の寛厚、池原の俊爽、川瀬の勇決の如きは、読書の士に非ずと雖も、亦た当世の人傑にして、相信ずること最も深し。川瀬は恒に先生を称して、無学の門人予の如き者有るも、亦た一奇と為す、と。此れ戯言なりと雖も、亦た其の友を取るに、用舎好悪偏倚する所無きを観るべし。其の他の俊彦、以て武人・俗吏・農夫・賈豎に及ぶまで、苟くも志気有り、材芸有る者は、慫慂勧励し、寸長片善と雖も、之を採りて之を勲し、各々其の才の長ずる所に随ひて之を導き、懐を開き説話し、底蘊を傾倒すれば、其の人恍然として心酔せざる莫し。其の子弟を教育するは、其の材の長ずる所、性の好む所に随ひて、指示開導す。毎に謂ふ、世儒の人に教ふるは、多く一箇の格法を把持し、其の面目気臭をして尽く一様の態度と作らしめんと欲し、毫も其の区画範囲を出づるを許さず。金を冶して型より出だすが如く、整整然として一様の形状ならしむ。聖人の徳を成し材を達するの道に非ず。皆後儒の説を偏信し、聖人の言を侮るに至るを知らざるに坐するなり、と。