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甲陽軍鑑 / 品第十四

扨て右に申猿のごとく成、人なみの侍身にあまりたる欲を思ひ、あがき廻るを天道のにくみ給へば、もとより强過たる大將聞出し給ひてから、猿のごとくなる侍を、こと〳〵く方藥拂と云者になさるれば、よき衆は打死し、殘る久しき者ははらはれ人にことかき給ふにより、結句右のさる侍におとりの地下人共をよび出し、近習と名付置給へど終に公界をいたさねば、心は猿の樣にて始の衆より作法をしらず、其しらぬ分がおとりにて、散々あしき家中ぶりとなるは、偏に大將のつよみ過て十の儀を十ながら勝樣にし給ふ故也、信玄公御在世のとき宣ふは、十の物六ツ七ツの勝は十分也、十分にかてばけがありて、後は一分もかちはならぬと我等ばかりになし、各家老衆へ度々仰られ候、

新字:扨て右に申猿のごとく成、人なみの侍身にあまりたる欲を思ひ、あがき廻るを天道のにくみ給へば、もとより強過たる大将聞出し給ひてから、猿のごとくなる侍を、こと〳〵く方薬払と云者になさるれば、よき衆は打死し、残る久しき者ははらはれ人にことかき給ふにより、結句右のさる侍におとりの地下人共をよび出し、近習と名付置給へど終に公界をいたさねば、心は猿の様にて始の衆より作法をしらず、其しらぬ分がおとりにて、散々あしき家中ぶりとなるは、偏に大将のつよみ過て十の儀を十ながら勝様にし給ふ故也、信玄公御在世のとき宣ふは、十の物六ツ七ツの勝は十分也、十分にかてばけがありて、後は一分もかちはならぬと我等ばかりになし、各家老衆へ度々仰られ候、

書き下し

扨て右に申猿のごとく成、人なみの侍身にあまりたる欲を思ひ、あがき廻るを天道のにくみ給へば、もとより强過たる大将聞出し給ひてから、猿のごとくなる侍を、こと〳〵く方薬払と云者になさるれば、よき衆は打死し、残る久しき者ははらはれ人にことかき給ふにより、結句右のさる侍におとりの地下人共をよび出し、近習と名付置給へど終に公界をいたさねば、心は猿の様にて始の衆より作法をしらず、其しらぬ分がおとりにて、散々あしき家中ぶりとなるは、偏に大将のつよみ過て十の儀を十ながら勝様にし給ふ故也、信玄公御在世のとき宣ふは、十の物六ツ七ツの勝は十分也、十分にかてばけがありて、後は一分もかちはならぬと我等ばかりになし、各家老衆へ度々仰られ候、

現代語訳

さて右に申した猿のようになった人並の侍が、身に余る欲を思ってあがき回るのを天道が憎まれるので、もとより強過ぎたる大将が聞き出されてから、猿のような侍をことごとく追放なさると、よい衆は討死し、残る古参の者は追い払われて人に事欠かれるので、かえって右の猿侍に劣る地下人どもを呼び出して近習と名付けて置かれるが、ついに公の務めをしたことがないので、心は猿のようで始めの衆より作法を知らず、その知らない分が劣って、散々悪い家中ぶりとなるのは、ひとえに大将が強み過ぎて、十のことを十ながら勝つようになさるからである。信玄公がご在世の時おっしゃるには、十のうち六つ七つの勝ちは十分である、十分に勝てば怪我があって、後は一分も勝つことはならない、と我らばかりでなく、各家老衆へ度々仰せられた。

解説

強過ぎる大将は、あがく侍を一掃し、よい者は討死、古参は追われ、ついには作法を知らない地下人を近習にする。家中が荒れる元は、十のことを十とも勝とうとする大将の強みにあるという。ここで信玄の「六分七分の勝ちは十分、十分に勝てば怪我がある」という言葉が引かれる。完勝を求め続けることが、組織を痩せさせる。勝ち過ぎを戒める言葉は、組織を長く保つための知恵として今も通じる。

この章句が説くこと

六分七分完勝強み大将人材信玄

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