甲陽軍鑑 / 品第十三
兩上杉殿八萬あまりの着到を記す、北條家にて實否一定の合戰なれば、此方には氏康が罷在、合戰は疑べからず、さありて城をよくもたねば後詰はならぬ者なり、後詰ならねば運の合戰は仕がたし、氏康ほどの者こもらせてこそとて、北條左衞門太夫を河越にこめらるゝ、扨て兩管領旗本は武藏の柏原と云ふ所に兩上杉なから同座あり、八萬余りの人數をもつて河越を取りまく、氏康衆にはかり事ありて四度目に疑かひを散じて、合戰と定めらるゝ、敵大軍なれば旗本を伐りくづすとも、さき衆はまきつめべし、必ず城よりつゐて出べからずと云ふ儀を城内へしらせ度と宣いければ、
新字:両上杉殿八万あまりの着到を記す、北条家にて実否一定の合戦なれば、此方には氏康が罷在、合戦は疑べからず、さありて城をよくもたねば後詰はならぬ者なり、後詰ならねば運の合戦は仕がたし、氏康ほどの者こもらせてこそとて、北条左衛門太夫を河越にこめらるゝ、扨て両管領旗本は武蔵の柏原と云ふ所に両上杉なから同座あり、八万余りの人数をもつて河越を取りまく、氏康衆にはかり事ありて四度目に疑かひを散じて、合戦と定めらるゝ、敵大軍なれば旗本を伐りくづすとも、さき衆はまきつめべし、必ず城よりつゐて出べからずと云ふ儀を城内へしらせ度と宣いければ、
書き下し
両上杉殿八万あまりの着到を記す、北条家にて実否一定の合戦なれば、此方には氏康が罷在、合戦は疑べからず、さありて城をよくもたねば後詰はならぬ者なり、後詰ならねば運の合戦は仕がたし、氏康ほどの者こもらせてこそとて、北条左衛門太夫を河越にこめらるゝ、扨て両管領旗本は武蔵の柏原と云ふ所に両上杉なから同座あり、八万余りの人数をもつて河越を取りまく、氏康衆にはかり事ありて四度目に疑かひを散じて、合戦と定めらるゝ、敵大軍なれば旗本を伐りくづすとも、さき衆はまきつめべし、必ず城よりつゐて出べからずと云ふ儀を城内へしらせ度と宣いければ、
現代語訳
両上杉殿は八万余りの着到を記す。北条家では、実否一定の合戦であるから、こちらには氏康がおり、合戦は疑いない。そうであれば、城をよく持たせなければ後詰はできないものである。後詰ができなければ運の合戦はしがたい。氏康ほどの者を籠もらせてこそと、北条左衛門太夫を河越に籠められる。さて両管領の旗本は武蔵の柏原という所に両上杉ながら同座している。八万余りの人数で河越を取り巻く。氏康衆には謀があって、四度目に疑いを晴らして合戦と定められる。敵は大軍なので旗本を伐り崩しても先手の衆は巻き詰めるだろう。必ず城から続いて出てはならない、ということを城内へ知らせたい、と仰せられたので、
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十三是一対二人之人也一他国へはたらきの時、其国の案内能く知たる人の事一諸傍輩にすぐれ、わが主君をよくたつとぶの事、是一対二人なり一物よくしつて、うわつらになく古人の理に徹して唐·日本にて侍手がらのうはさ有様に申人の事一坊主·町人·百姓いづれ成共計策能するものゝ事一是一対二人なり一忍よくする者の事一かねほり、是一対二人也右一二人にてすくなしといへども、
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『甲陽軍鑑』品第四十三右三対六人の人陣の時大に嫌ふ人也△陣の時大将崇敬なさるゝ人一対づゝ五対合十人一才覚有りて勘定たけく、能き智恵深く、能く損徳の考して理非の二ツには理の方へ近く分別して、蔵よく賂ふ人の事、是一対二人也一心すくやかにて、まなこきゝて分別·才覚有て武道にさかしく、よく物いふ人の事一縦ひ無才覚なり共、分別なく共、物いふ事速かになく共、口わろく共、無能なり共、ねてもさめても武道心がくる人ありて左様のものを大将のみしり給ひ、念比なさるればことくく諸傍輩武篇を心がくる也、
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説苑・奉使蔡師強・王堅をして楚に使いせしむ。楚王之を聞きて曰く、「人の名章章たる者多し、獨り師強王堅と爲すか。」趣かに之に見えんとし、次を以てせず、其の人の狀を視るに、其の名を疑いて其の聲を醜しとし、又た其の形を惡む。楚王大いに怒りて曰く、「今蔡人無きか。國伐つべきなり。人有りて遣わさざるか。國伐つべきなり。端に此を以て寡人を誡むるか。國伐つべきなり。」故に二使を發するに、三たび伐たんと謀る者を見る、蔡なり。
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『呻吟語』内篇・應務・三者は與に天下の事を謀る可からず昏暗にして諭し難きの識、優柔にして斷ぜざるの性、剛慎にして自ら是とするの心は、皆な與に天下の事を謀る可からず。智者は一たび見れば即ち透り、練者は類に觸れて通じ、困者は熟思して得。
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