導師導古典を学びたいすべての人に

甲陽軍鑑 / 品第十二

扨又利根の過たる大將は下劣の喩へに、さいたら畠と申ごとく本圖にてましまさねば、物をならへど末とをらす、半分知ては然も開山にならんと思召し假名の本を眞名にし、眞名に書きたるをかなになをし、在々をみては田をはたにし、畠を田にし、人民の費へをあそばす、是れを喩へば大工するすべもしらざる百姓が、番匠道具を質に取り、此道具只をかんよりは細工に家をたてんとて、鑿にてほる所を錐にてもむは下手なる仕樣と申すといへども、したへ深きを存ずれば少しは相似たるやうなるが、一圓なにも不知ヲ者どもは鉋にてけづる所を鋸にてひき、のみにてほる所をさい槌にて打つ樣策彥に、利根過ぎたる大將國の仕置如此ぞとさくげん和尙信玄公へ座興に咄し給ふ、

新字:扨又利根の過たる大将は下劣の喩へに、さいたら畠と申ごとく本図にてましまさねば、物をならへど末とをらす、半分知ては然も開山にならんと思召し仮名の本を真名にし、真名に書きたるをかなになをし、在々をみては田をはたにし、畠を田にし、人民の費へをあそばす、是れを喩へば大工するすべもしらざる百姓が、番匠道具を質に取り、此道具只をかんよりは細工に家をたてんとて、鑿にてほる所を錐にてもむは下手なる仕様と申すといへども、したへ深きを存ずれば少しは相似たるやうなるが、一円なにも不知ヲ者どもは鉋にてけづる所を鋸にてひき、のみにてほる所をさい槌にて打つ様策彦に、利根過ぎたる大将国の仕置如此ぞとさくげん和尚信玄公へ座興に咄し給ふ、

書き下し

扨又利根の過たる大将は下劣の喩へに、さいたら畠と申ごとく本図にてましまさねば、物をならへど末とをらす、半分知ては然も開山にならんと思召し仮名の本を真名にし、真名に書きたるをかなになをし、在々をみては田をはたにし、畠を田にし、人民の費へをあそばす、是れを喩へば大工するすべもしらざる百姓が、番匠道具を質に取り、此道具只をかんよりは細工に家をたてんとて、鑿にてほる所を錐にてもむは下手なる仕様と申すといへども、したへ深きを存ずれば少しは相似たるやうなるが、一円なにも不知ヲ者どもは鉋にてけづる所を鋸にてひき、のみにてほる所をさい槌にて打つ様策彥に、利根過ぎたる大将国の仕置如此ぞとさくげん和尚信玄公へ座興に咄し給ふ、

現代語訳

さてまた利根の過ぎた大将は、下々の喩えに「さいたら畠」と申すように本筋でおられないので、物を習っても末まで通らない。半分知っては、しかも開山になろうとお思いになり、仮名の本を真名にし、真名で書いたものを仮名に直し、在所を見ては田を畑にし、畑を田にして、人民の費えをなさる。これを喩えれば、大工の術も知らない百姓が番匠道具を質に取り、この道具をただ置いておくよりは細工して家を建てようとして、鑿で彫る所を錐で揉むのは下手なやり方と申すけれども、少しでも心得があれば少しは似たようなものになるが、全く何も知らない者どもは、鉋で削る所を鋸で挽き、鑿で彫る所を才槌で打つようなものだ。「利根の過ぎた大将の国の仕置はこのようなものだ」と、策彦和尚が信玄公へ座興に話された。

解説

半分知っただけで一派の開祖になりたがり、仮名を真名に、真名を仮名に、田を畑に、畑を田にと改め続ける大将を、質草の道具で家を建てようとする百姓にたとえている。鉋の所を鋸で挽き、鑿の所を槌で叩くような仕置きである。策彦和尚の座興として語られるが、変えること自体が目的になった改革への痛烈な皮肉である。道具を持っていることと、使い方を知っていることは別であり、半可通の改革は民の費えを増やすだけである。

この章句が説くこと

利根改革半可通仕置き大将策彦

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る