木葉衣 ／ 『木葉衣』十六　驗競・験競への戒めと見世物的行法への警告

又金葉集ノ詞書ニモ驗競ノ事見ヘタリ。 とし久しく修行しありきて。熊野にて驗くらべ しけるを。祐家卿まゐりあいて見けるに。ことの ほかにやせおとろへて。すがたもあやしげにや つれたりければ。見わすれて。かたわらなる僧に いかなる人ぞ。殊のほかにしるし有けなる人か なと申けるを。聞てつかはしける　僧正行尊 こころこそ世をは捨しかまほろしの 姿も人に忘られにけり。 千手山恒例驗競役者之事 第一番　左方行者觀音房實名　右方行者窺門 房實名 第二番　左方行者房號實名　右方行者房號 實名 第三番　左方行者房號實名　右方行者房號 實名 右爲衆議所差定如斯 年號月日 右驗競ト云フコト昔アリケム樣ハイトモイ サマシキ芳迹トゾホボユル。サレバ末世トイヘド モ及ビナシト思ヒゾヨ。古人旣ニコレヲナセリト ナラバ。今人何ゾ憤勵セザルコトヲ得ム。志學ノ輩 ハ興起勉旃セラレヨトコソ。然レドモ抑マタ已達 ノ仁ニ於テハ。強テ競ブ所アルベカラズ。如何ト ナレバ。昔ヨリ經法ノ優劣ヲ爭ヒ。咒力ノ勝劣ヲ競 ブル等ノ事ハ。ナホ彼ニ比對スル者アル輩ノスル 所ナリ。實ニ得法ノ士。能達ノ仁ニ至テハ此等ノ事 ヲ咒驗ニ託スト雖ドモ。ナホ內ニ彼我偏執ノ思ヲ 狹ミ。食者求名ノ謀トモ成ラムヲヤ。コヽヲ以テ當 山門ニハ昔ヨリ其沙汰ナキコトヽ見エタリ。ソモ マタ恒例ノコトヾモナリシカバ。終ニハ巫覡ノ探 湯花ナドヤウノ事モ近クナリナムモノカ。思フ ニ東國邊鄙ノ行人。西國其餘ニモアリヤ不知。 火生三昧トテ烈火ヲ踏渡リ。或ハ利刄ヲ交ヘテ梯 トシテ其上ヲ踏行キ。足ヲ傷ラムナドヲ。行法ト思 ヘル所モアリト聞ユ。此ハ定ンデ昔ノ驗競ト云フ コトヲ。持ソコナヒテノ所爲ナルベシ。愚人ノ目ヲ 驚カスノミニテ。何ノ益モナキ事ナリ。然ル事ノ嚆 矢トモナリ。ナカナカニ法ヲ汚スニ近カルベシ。後 學ノ週路ヲ得ルニハアラズ。恐クハ事ナラズシテ 邪徑ニ入ラムコトヲ思フガ故ナリ。抑マタ大勇猛 ノ行者アリテ。實ニ咒驗ヲ試ムトテ。若コレヲ作ハ 尤コレ快事。貴所ノ迹ニ減ゼズト云ベカラムヲヤ。 識者ヨロシクコレヲ思擇セラレヨトコソ。 イトモイトモ勇マシキ御方ゾトオボユ。末世ト イヘドモ及ナシト思ヒゾヨ。古人旣ニコレヲ爲 セリトナラバ。今人何ゾ憤勵セザルコトヲ得ン ヤ。勉旃セラレヨトコソ。

新字：又金葉集ノ詞書ニモ験競ノ事見ヘタリ。 とし久しく修行しありきて。熊野にて験くらべ しけるを。祐家卿まゐりあいて見けるに。ことの ほかにやせおとろへて。すがたもあやしげにや つれたりければ。見わすれて。かたわらなる僧に いかなる人ぞ。殊のほかにしるし有けなる人か なと申けるを。聞てつかはしける　僧正行尊 こころこそ世をは捨しかまほろしの 姿も人に忘られにけり。 千手山恒例験競役者之事 第一番　左方行者観音房実名　右方行者窺門 房実名 第二番　左方行者房号実名　右方行者房号 実名 第三番　左方行者房号実名　右方行者房号 実名 右為衆議所差定如斯 年号月日 右験競ト云フコト昔アリケム様ハイトモイ サマシキ芳迹トゾホボユル。サレバ末世トイヘド モ及ビナシト思ヒゾヨ。古人既ニコレヲナセリト ナラバ。今人何ゾ憤励セザルコトヲ得ム。志学ノ輩 ハ興起勉旃セラレヨトコソ。然レドモ抑マタ已達 ノ仁ニ於テハ。強テ競ブ所アルベカラズ。如何ト ナレバ。昔ヨリ経法ノ優劣ヲ争ヒ。咒力ノ勝劣ヲ競 ブル等ノ事ハ。ナホ彼ニ比対スル者アル輩ノスル 所ナリ。実ニ得法ノ士。能達ノ仁ニ至テハ此等ノ事 ヲ咒験ニ託スト雖ドモ。ナホ内ニ彼我偏執ノ思ヲ 狭ミ。食者求名ノ謀トモ成ラムヲヤ。コヽヲ以テ当 山門ニハ昔ヨリ其沙汰ナキコトヽ見エタリ。ソモ マタ恒例ノコトヾモナリシカバ。終ニハ巫覡ノ探 湯花ナドヤウノ事モ近クナリナムモノカ。思フ ニ東国辺鄙ノ行人。西国其余ニモアリヤ不知。 火生三昧トテ烈火ヲ踏渡リ。或ハ利刄ヲ交ヘテ梯 トシテ其上ヲ踏行キ。足ヲ傷ラムナドヲ。行法ト思 ヘル所モアリト聞ユ。此ハ定ンデ昔ノ験競ト云フ コトヲ。持ソコナヒテノ所為ナルベシ。愚人ノ目ヲ 驚カスノミニテ。何ノ益モナキ事ナリ。然ル事ノ嚆 矢トモナリ。ナカナカニ法ヲ汚スニ近カルベシ。後 学ノ週路ヲ得ルニハアラズ。恐クハ事ナラズシテ 邪径ニ入ラムコトヲ思フガ故ナリ。抑マタ大勇猛 ノ行者アリテ。実ニ咒験ヲ試ムトテ。若コレヲ作ハ 尤コレ快事。貴所ノ迹ニ減ゼズト云ベカラムヲヤ。 識者ヨロシクコレヲ思択セラレヨトコソ。 イトモイトモ勇マシキ御方ゾトオボユ。末世ト イヘドモ及ナシト思ヒゾヨ。古人既ニコレヲ為 セリトナラバ。今人何ゾ憤励セザルコトヲ得ン ヤ。勉旃セラレヨトコソ。

書き下し

また金葉集の詞書にも験競の事見えたり。 とし久しく修行しありきて、熊野にて験くらべしけるを、祐家卿まいりあいて見けるに、ことのほかにやせ衰えて、すがたもあやしげにやつれたりければ、見わすれて、かたわらなる僧にいかなる人ぞ、ことのほかにしるし有けなる人かなと申けるを、聞きてつかわしける　僧正行尊 こころこそ世をば捨てしかまぼろしの　姿も人に忘られにけり 千手山恒例験競役者の事 第一番　左方行者観音房実名　右方行者窺?門房実名 第二番　左方行者房号実名　右方行者房号実名 第三番　左方行者房号実名　右方行者房号実名 右、衆議の差し定むる所かくのごとし。 年号月日 右、験競ということ、昔ありけん様は、いともいさましき芳迹とぞ覚ゆる。されば末世といえども及ばずとは思いぞよ。古人すでにこれをなせりとならば、今人なんぞ憤励せざることを得ん。志学の輩は興起勉旃せられよとこそ。しかれどもそもそもまた已達の仁においては、強いて競ぶ所あるべからず。いかんとなれば、昔より経法の優劣を争い、呪力の勝劣を競ぶる等の事は、なお彼に比対する者ある輩のする所なり。実に得法の士、能達の仁に至ってはこれ等の事を呪験に託すといえども、なお内に彼我偏執の思いを狭み、貪?者求名の謀とも成らんをや。ここをもって当山門には昔よりその沙汰なきことと見えたり。そもまた恒例のことどもなりしかば、ついには巫覡の探湯花などやうの事も近くなりなんものか。思うに東国辺鄙の行人、西国そのよにもありや知らず、火生三昧とて烈火を踏み渡り、あるいは利刃を交えて梯として、その上を踏み行き、足を傷らんなどを行法と思える所もありと聞こゆ。これは定んで昔の験競ということを持ちそこないての所為なるべし。愚人の目を驚かすのみにて、何の益もなきことなり。かかる事の嚆矢ともなり、なかなかに法を汚すに近かるべし。後学の週路を得るにはあらず。恐らくは事ならずして邪径に入らんことを思うがゆえなり。そもそもまた大勇猛の行者ありて、実に呪験を試まんとて、もしこれを作さば、もっともこれ快事。貴所の迹に減ぜずと云うべからんをや。識者よろしくこれを思択せられよとこそ。 いともいともいさましき御方ぞと覚ゆ。末世といえども及びなしと思いぞよ。古人すでにこれをせりとならば、今人なんぞ憤励せざることを得んや。勉旃せられよとこそ。