金剛経 ／ 『金剛経』集まりは集まりにすぎない
「須菩提！若善男子、善女人、以三千大千世界碎為微塵、於意云何？是微塵眾寧為多不？」 須菩提言「甚多、世尊！何以故？若是微塵眾實有者、佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾、則非微塵眾、是名微塵眾。」 「世尊！如來所說三千大千世界、則非世界、是名世界。何以故？若世界實有者、則是一合相。如來說一合相、則非一合相、是名一合相。」 「須菩提！一合相者、則是不可說；但凡夫之人貪著其事。」
新字：「須菩提！若善男子、善女人、以三千大千世界砕為微塵、於意云何？是微塵衆寧為多不？」 須菩提言「甚多、世尊！何以故？若是微塵衆実有者、仏則不説是微塵衆。所以者何？仏説微塵衆、則非微塵衆、是名微塵衆。」 「世尊！如来所説三千大千世界、則非世界、是名世界。何以故？若世界実有者、則是一合相。如来説一合相、則非一合相、是名一合相。」 「須菩提！一合相者、則是不可説；但凡夫之人貪著其事。」
書き下し
「須菩提よ、若し善男子、善女人、三千大千世界を以て砕きて微塵と為さば、意に於いて云何。是の微塵衆は、寧ろ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。何を以ての故に。若し是の微塵衆、実に有らば、仏は則ち是の微塵衆を説かじ。所以は何ん。仏の説きたもう微塵衆は、則ち微塵衆に非ず、是れを微塵衆と名づく。」 「世尊よ、如来の説きたもう三千大千世界は、則ち世界に非ず、是れを世界と名づく。何を以ての故に。若し世界、実に有らば、則ち是れ一合相ならん。如来の説きたもう一合相は、則ち一合相に非ず、是れを一合相と名づく。」 「須菩提よ、一合相とは、則ち是れ不可説なり。但だ凡夫の人、其の事を貪著す。」
現代語訳
「須菩提よ、もし善男子や善女人が、三千大千世界を砕いて微塵にしたら、どう思うか。その微塵の集まりは、多いだろうか。」 須菩提は答えました。「非常に多いです、世尊よ。なぜなら、もしその微塵の集まりが実際にあるなら、仏は微塵の集まりとは説かれないでしょう。それはなぜかといえば、仏が説かれる微塵の集まりは、そのままの微塵の集まりではなく、それを微塵の集まりと名づけているからです。」 「世尊よ、如来が説かれる三千大千世界は、そのままの世界ではなく、それを世界と名づけているのです。なぜなら、もし世界が実際にあるなら、それは一つに合わさった姿になるでしょう。如来が説かれる一つに合わさった姿は、そのままの一合の姿ではなく、それを一合の姿と名づけているのです。」 「須菩提よ、一合の姿とは、言葉で説けないものである。ただ凡夫の人が、そのことに貪りとらわれるのである。」
解説
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金剛経・『金剛経』名は名にすぎない爾の時、須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、当に何をか此の経を名づくべき。我等は云何が奉持すべき。」 仏、須菩提に告げたもう、「是の経を名づけて金剛般若波羅蜜と為す。是の名字を以て、汝当に奉持すべし。所以は何ん。須菩提よ、仏の説きたもう般若波羅蜜は、即ち般若波羅蜜に非ず。是れを般若波羅蜜と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。如来に説く所の法有りや不や。」 須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、如来には説く所無し。」 「須菩提よ、意に於いて云何。三千大千世界に所有る微塵は、是れ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。」 「須菩提よ、諸の微塵は、如来は微塵に非ずと説く、是れを微塵と名づく。如来は世界を、世界に非ずと説く、是れを世界と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。三十二相を以て如来を見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。三十二相を以て如来を見ること得べからず。何を以ての故に。如来の説きたもう三十二相は、即ち是れ相に非ず、是れを三十二相と名づく。」 「須菩提よ、若し善男子、善女人有りて、恒河沙に等しき身命を以て布施せんに、若し復た人有りて、此の経の中に於いて、乃至四句偈等をも受持して、他人の為に説かば、其の福は甚だ多し。」
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金剛経・『金剛経』無いからこそ多いという逆説「須菩提よ、意に於いて云何。若し人有りて三千大千世界に満つる七宝を以て布施に用いば、是の人は是の因縁を以て、福を得ること多きや不や。」 「是の如し、世尊よ。此の人は是の因縁を以て、福を得ること甚だ多し。」 「須菩提よ、若し福徳に実有らば、如来は福徳を得ること多しと説かじ。福徳無きを以ての故に、如来は福徳を得ること多しと説く。」
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金剛経・『金剛経』決まった教えは無い「須菩提よ、意に於いて云何。如来は阿耨多羅三藐三菩提を得たるや。如来に説く所の法有りや。」 須菩提の言さく、「我が仏の説きたもう所の義を解するが如くんば、定まれる法の阿耨多羅三藐三菩提と名づくる有ること無く、亦た定まれる法の如来の説くべき有ること無し。何を以ての故に。如来の説きたもう所の法は、皆な取るべからず、説くべからず。法に非ず、非法に非ず。所以は何ん。一切の賢聖は、皆な無為の法を以て差別有ればなり。」
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