「須菩提よ、若し菩薩、恒河沙に等しき世界に満つる七宝を以て持ちて布施に用い、若し復た人有りて、一切の法は無我なりと知りて、忍を成ずることを得ば、此の菩薩は前の菩薩の得る所の功徳に勝れたり。何を以ての故に。須菩提よ、諸の菩薩は福徳を受けざるを以ての故なり。」 須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、云何が菩薩は福徳を受けざる。」 「須菩提よ、菩薩の作す所の福徳は、応に貪著すべからず。是の故に福徳を受けずと説く。」

「須菩提よ、意に於いて云何。若し人有りて三千大千世界に満つる七宝を以て布施に用いば、是の人は是の因縁を以て、福を得ること多きや不や。」 「是の如し、世尊よ。此の人は是の因縁を以て、福を得ること甚だ多し。」 「須菩提よ、若し福徳に実有らば、如来は福徳を得ること多しと説かじ。福徳無きを以ての故に、如来は福徳を得ること多しと説く。」

「復た次に、須菩提よ、菩薩は法に於いて、応に住する所無くして、布施を行ずべし。所謂、色に住せずして布施し、声、香、味、触、法に住せずして布施す。須菩提よ、菩薩は応に是の如く布施して、相に住せざるべし。何を以ての故に。若し菩薩、相に住せずして布施せば、其の福徳は思量すべからず。」 「須菩提よ、意に於いて云何。東方の虚空は、思量すべきや不や。」 「不なり、世尊よ。」 「須菩提よ、南、西、北方、四維、上下の虚空は、思量すべきや不や。」 「不なり、世尊よ。」 「須菩提よ、菩薩の相に住すること無き布施は、福徳も亦た復た是の如く思量すべからず。須菩提よ、菩薩は但だ応に教うる所の如く住すべし。」

「須菩提よ、意に於いて云何。若し人、三千大千世界に満つる七宝を以て布施に用いば、是の人の所得の福徳は、寧ろ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。何を以ての故に。是の福徳は、即ち福徳の性に非ず。是の故に如来は福徳多しと説きたもう。」 「若し復た人有りて、此の経の中に於いて受持し、乃至四句の偈等をも、他人の為に説かば、其の福は彼に勝れたり。何を以ての故に。須菩提よ、一切の諸仏、及び諸仏の阿耨多羅三藐三菩提の法は、皆な此の経より出ずればなり。須菩提よ、所謂仏法とは、即ち仏法に非ず、是れを仏法と名づく。」

「須菩提よ、恒河の中に所有る沙の数の如き、是の如き沙に等しき恒河あらんに、意に於いて云何。是の諸の恒河の沙は、寧ろ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。但だ諸の恒河すら尚お無数なり、何に況んや其の沙をや。」 「須菩提よ、我今実言をもって汝に告ぐ。若し善男子、善女人有りて、七宝を以て爾所の恒河沙の数の三千大千世界に満たして、以て布施に用いば、福を得ること多きや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。」 仏、須菩提に告げたもう、「若し善男子、善女人、此の経の中に於いて、乃至四句偈等をも受持して、他人の為に説かば、而も此の福徳は、前の福徳に勝れたり。」

須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、仏の阿耨多羅三藐三菩提を得たまえるは、為れ所得無しとせんや。」 仏の言わく、「是の如し、是の如し。須菩提よ、我れ阿耨多羅三藐三菩提に於いて、乃至少法の得べき有ること無し、是れを阿耨多羅三藐三菩提と名づく。」

「須菩提よ、若し善男子、善女人有りて、初日分に恒河沙に等しき身を以て布施し、中日分に復た恒河沙に等しき身を以て布施し、後日分にも亦た恒河沙に等しき身を以て布施し、是の如く無量百千万億劫、身を以て布施せんに、若し復た人有りて、此の経典を聞きて、信心逆らわざれば、其の福は彼に勝れたり。何に況んや書写し、受持し、読誦し、人の為に解説せんをや。」 「須菩提よ、要を以て之を言わば、是の経には不可思議、不可称量、無辺の功徳有り。如来は大乗を発する者の為に説き、最上乗を発する者の為に説く。若し人有りて、能く受持読誦し、広く人の為に説かば、如来は悉く是の人を知り、悉く是の人を見たもう。皆な不可量、不可称、無有辺、不可思議の功徳を成就することを得ん。」 「是の如き人等は、則ち為れ如来の阿耨多羅三藐三菩提を荷担するなり。何を以ての故に。須菩提よ、若し小法を楽う者は、我見、人見、衆生見、寿者見に著し、則ち此の経に於いて聴受し、読誦し、人の為に解説すること能わず。」 「須菩提よ、在在処処に、若し此の経有らば、一切世間の天、人、阿修羅の応に供養すべき所なり。当に知るべし、此の処は則ち為れ是れ塔にして、皆な応に恭敬し、作礼し、囲繞して、諸の華香を以て其の処に散ずべし。」