金剛経 / 『金剛経』姿や声で如来は求められない
「須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?」 須菩提言:「如是!如是!以三十二相觀如來。」 佛言:「須菩提!若以三十二相觀如來者、轉輪聖王則是如來。」 須菩提白佛言:「世尊!如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。」 爾時、世尊而說偈言: 「若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
新字:「須菩提!於意云何?可以三十二相観如来不?」 須菩提言:「如是!如是!以三十二相観如来。」 仏言:「須菩提!若以三十二相観如来者、転輪聖王則是如来。」 須菩提白仏言:「世尊!如我解仏所説義。不応以三十二相観如来。」 爾時、世尊而説偈言: 「若以色見我、以音声求我、是人行邪道、不能見如来。」
書き下し
「須菩提よ、意に於いて云何。三十二相を以て如来を観るべきや不や。」 須菩提の言さく、「是の如し、是の如し。三十二相を以て如来を観る。」 仏の言わく、「須菩提よ、若し三十二相を以て如来を観ば、転輪聖王は則ち是れ如来ならん。」 須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、我が仏の説きたもう所の義を解するが如くんば、応に三十二相を以て如来を観るべからず。」 爾の時、世尊、偈を説いて言わく、 「若し色を以て我を見、音声を以て我を求めば、是の人は邪道を行ず、如来を見ること能わず。」
現代語訳
「須菩提よ、どう思うか。三十二の特徴によって如来を観ることができるだろうか。」 須菩提は言いました。「そのとおりです、そのとおりです。三十二の特徴によって如来を観ることができます。」 仏は言われました。「須菩提よ、もし三十二の特徴によって如来を観るなら、転輪聖王も如来ということになってしまう。」 須菩提は仏に申し上げました。「世尊よ、私が仏の説かれた意味を理解するところでは、三十二の特徴によって如来を観るべきではありません。」 そのとき、世尊は偈を説いて言われました。 「もし形によって私を見、声によって私を求めるなら、その人は誤った道を歩んでいるのであり、如来を見ることはできない。」
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
金剛経・『金剛経』完全な姿でも如来は見えない「須菩提よ、意に於いて云何。仏は具足色身を以て見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。如来は応に具足色身を以て見るべからず。何を以ての故に。如来の説きたもう具足色身は、即ち具足色身に非ず、是れを具足色身と名づく。」 「須菩提よ、意に於いて云何。如来は具足諸相を以て見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。如来は応に具足諸相を以て見るべからず。何を以ての故に。如来の説きたもう諸相具足は、即ち具足に非ず。是れを諸相具足と名づく。」
-
金剛経・『金剛経』見かけの姿に如来を見ない「須菩提よ、意に於いて云何。身相を以て如来を見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。身相を以て如来を見ること得べからず。何を以ての故に。如来の説きたもう所の身相は、即ち身相に非ざればなり。」 仏、須菩提に告げたもう、「凡そ有らゆる相は、皆な是れ虚妄なり。若し諸相の相に非ざるを見ば、即ち如来を見る。」
-
金剛経・『金剛経』見解にも、とらわれない「須菩提よ、若し人言わく、仏は我見、人見、衆生見、寿者見を説く、と。須菩提よ、意に於いて云何。是の人は我が所説の義を解するや不や。」 「不なり、世尊よ。是の人は如来の所説の義を解せず。何を以ての故に。世尊の説きたもう我見、人見、衆生見、寿者見は、即ち我見、人見、衆生見、寿者見に非ず、是れを我見、人見、衆生見、寿者見と名づく。」 「須菩提よ、阿耨多羅三藐三菩提の心を発す者は、一切の法に於いて、応に是の如く知り、是の如く見、是の如く信解して、法相を生ぜざるべし。須菩提よ、言う所の法相とは、如来は説きて即ち法相に非ずとす、是れを法相と名づく。」
-
金剛経・『金剛経』来るも去るもない「須菩提よ、若し人有りて言わく、如来は若しは来、若しは去、若しは坐、若しは臥す、と。是の人は我が所説の義を解せず。何を以ての故に。如来とは、従り来る所無く、亦た去る所無し、故に如来と名づく。」
-
金剛経・『金剛経』決まった教えは無い「須菩提よ、意に於いて云何。如来は阿耨多羅三藐三菩提を得たるや。如来に説く所の法有りや。」 須菩提の言さく、「我が仏の説きたもう所の義を解するが如くんば、定まれる法の阿耨多羅三藐三菩提と名づくる有ること無く、亦た定まれる法の如来の説くべき有ること無し。何を以ての故に。如来の説きたもう所の法は、皆な取るべからず、説くべからず。法に非ず、非法に非ず。所以は何ん。一切の賢聖は、皆な無為の法を以て差別有ればなり。」
-
金剛経・『金剛経』名は名にすぎない爾の時、須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、当に何をか此の経を名づくべき。我等は云何が奉持すべき。」 仏、須菩提に告げたもう、「是の経を名づけて金剛般若波羅蜜と為す。是の名字を以て、汝当に奉持すべし。所以は何ん。須菩提よ、仏の説きたもう般若波羅蜜は、即ち般若波羅蜜に非ず。是れを般若波羅蜜と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。如来に説く所の法有りや不や。」 須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、如来には説く所無し。」 「須菩提よ、意に於いて云何。三千大千世界に所有る微塵は、是れ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。」 「須菩提よ、諸の微塵は、如来は微塵に非ずと説く、是れを微塵と名づく。如来は世界を、世界に非ずと説く、是れを世界と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。三十二相を以て如来を見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。三十二相を以て如来を見ること得べからず。何を以ての故に。如来の説きたもう三十二相は、即ち是れ相に非ず、是れを三十二相と名づく。」 「須菩提よ、若し善男子、善女人有りて、恒河沙に等しき身命を以て布施せんに、若し復た人有りて、此の経の中に於いて、乃至四句偈等をも受持して、他人の為に説かば、其の福は甚だ多し。」