講孟余話 ／ 盡心下 第二十九章

君子之大道ト云フ者、何事タルヲ斥言セス、故ニ仁斎ノ說ニ云ク、蓋君子以忠愛存心、以遜讓接物、心和氣平、無行而不得、此說固ヨリ是也、然トモ余カ道ノ字ヲ說ク、五倫五德ヲ總括シテ是ヲ云フ、說已ニ上第二十四章ニ見ユ、往テ見ルヘシ、集註徐氏曰、盆成括有死之道焉、設使幸而獲免、孟子之言猶信也、此說絕妙、古今斯ノ如クニシテ死セサル者何ソ限ラン、今ト云トモ亦此輩少ナカラズ、而シテ幸ニシテ免ルヽノミ

新字：君子之大道ト云フ者、何事タルヲ斥言セス、故ニ仁斎ノ説ニ云ク、蓋君子以忠愛存心、以遜譲接物、心和気平、無行而不得、此説固ヨリ是也、然トモ余カ道ノ字ヲ説ク、五倫五徳ヲ総括シテ是ヲ云フ、説已ニ上第二十四章ニ見ユ、往テ見ルヘシ、集註徐氏曰、盆成括有死之道焉、設使幸而獲免、孟子之言猶信也、此説絶妙、古今斯ノ如クニシテ死セサル者何ソ限ラン、今ト云トモ亦此輩少ナカラズ、而シテ幸ニシテ免ルヽノミ

書き下し

君子の大道と云ふ者、何事たるを斥言せず。故に仁斎の説に云く、「蓋し君子は忠愛を以て心に存し、遜譲を以て物に接す。心和し気平らかにして、行うて得ざる無し」と。此の説固より是なり。然れども余が道の字を説く、五倫五徳を総括して是れを云ふ。説已に上の第二十四章に見ゆ、往きて見るべし。集註に徐氏曰く、「盆成括死の道有り、設使幸ひにして免るるを獲とも、孟子の言猶信なり」と。此の説絶妙なり。古今斯くの如くにして死せざる者何ぞ限らん。今と云へども亦此の輩少なからず、而して幸ひにして免るるのみ。