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講孟余話 / 公孫丑下 第三章

註、尹氏曰、君子之辞受取予、唯當於理而已、按スルニ是等ノ處ニ於テ、君子小人ノ別ヲ知ルベシ、君子ハ何事ニ臨ミテモ理ニ合フカ合ヌカト考テ、然ル後是ヲ行フ、小人ハ何事ニ臨ミテモ利ニナルカナラヌカト考テ、然ル後是ヲ行フ、故ニ君子トナルコト難カラズ、今日大小ノ事ニ拘ラズ、理ハ如何、理ハ如何ト考テ是ヲ行フノミ、何ソ獨辭受取予ノミナランヤ

新字:註、尹氏曰、君子之辞受取予、唯当於理而已、按スルニ是等ノ処ニ於テ、君子小人ノ別ヲ知ルベシ、君子ハ何事ニ臨ミテモ理ニ合フカ合ヌカト考テ、然ル後是ヲ行フ、小人ハ何事ニ臨ミテモ利ニナルカナラヌカト考テ、然ル後是ヲ行フ、故ニ君子トナルコト難カラズ、今日大小ノ事ニ拘ラズ、理ハ如何、理ハ如何ト考テ是ヲ行フノミ、何ソ独辞受取予ノミナランヤ

書き下し

註に「尹氏曰く、君子の辞受取予は、唯理に当るのみ」。按ずるに是等の処に於て、君子・小人の別を知るべし。君子は何事に臨みても理に合ふか合はぬかと考へて、然る後是れを行ふ。小人は何事に臨みても利になるかならぬかと考へて、然る後是れを行ふ。故に君子となること難からず。今日大小の事に拘らず、理は如何、理は如何と考へて是れを行ふのみ。何ぞ独り辞受取予のみならんや。

現代語訳

朱子の注に「尹氏が言うには、君子が辞退したり受け取ったり、取ったり与えたりするのは、ただ道理にかなうかどうかによるだけである」とある。考えてみると、こうしたところで君子と小人の違いを知ることができる。君子はどんなことに臨んでも、道理にかなうかどうかを考えてから行う。小人はどんなことに臨んでも、利益になるかどうかを考えてから行う。だから君子となるのは難しいことではない。今日から、事の大小にかかわらず、道理はどうか、道理はどうかと考えて行えばよいだけである。辞退や受け取りのことだけに限らない。

解説

孟子はこの章で、斉では百金の贈り物を断り、宋や薛では受け取った理由を問われ、いずれも理由があってのことだと答えます。朱子の注は、尹焞の言葉を引いて、受けるか辞するかはただ道理にかなうかどうかだと説きます。松陰はここから、君子と小人の違いは、事に臨んで道理を問うか利益を問うかの違いにすぎず、だから君子になるのは難しくないと言い切ります。毎日の小さな判断の中で「これは筋が通っているか」と一度立ち止まる。それだけで人は変われる、という励ましです。

この章句が説くこと

義利判断君子道理辞受

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