講孟余話 ／ 盡心下 第二十八章

六韜ニ大農大工大匠、謂之三宝、易ニ聖人之大宝曰位、詩ニ稼穡惟宝、書ニ所宝惟賢、大学ニ惟善以爲宝、又仁親以爲宝ト云、皆其意ノ屬スル所深ケレトモ、各其一偏ヲ說クノミニテ、孟子ノ此章ノ明備ナル如キ者ナシ、盖シ土地ハ人民政事ノ基也、若シ土地ナクンハ、人民アリト云ヘトモ居ルヘキ所ナシ、何ソ况ヤ政事ヲ施ス所アランヤ、已ニ土地アリテ人民ナクンハ、漠々タル沙磧、何ノ用カアラン、土地人民アリト雖トモ、政事ナクンハ、草木榛々、鹿家狉々、何ソ其人倫アルヲ見ン、故ニ三者一モ闕クコトアラハ、宀玉缶貝アリト云トモ、安ンソ能ク是ヲ寶トセンヤ、若シ三者兼備ラハ、宀玉缶貝亦何ヲ求メテカ得サラン、然トモ諸侯ニ在テハ、土地人民已ニ其固有ノ物タリ、政事ハ今日ノ勤ムヘキ所、三者相比スル豈不倫ニ非スヤ、云ク否、政事ハ固ヨリ今日ノ勤ムヘキ所ト云ヘトモ、亦祖宗ヨリ創業垂統スル所也、土地人民モ同シク祖宗ヨリ傳フル所ナレハ、子孫トシテ保守護持スルコトハ、三者同シキコト也、六國地ヲ割テ秦ニ賂フカ如キ、三者ヲ守ルコト能ハサルノ甚シキ也、

新字：六韜ニ大農大工大匠、謂之三宝、易ニ聖人之大宝曰位、詩ニ稼穡惟宝、書ニ所宝惟賢、大学ニ惟善以為宝、又仁親以為宝ト云、皆其意ノ属スル所深ケレトモ、各其一偏ヲ説クノミニテ、孟子ノ此章ノ明備ナル如キ者ナシ、盖シ土地ハ人民政事ノ基也、若シ土地ナクンハ、人民アリト云ヘトモ居ルヘキ所ナシ、何ソ況ヤ政事ヲ施ス所アランヤ、已ニ土地アリテ人民ナクンハ、漠々タル沙磧、何ノ用カアラン、土地人民アリト雖トモ、政事ナクンハ、草木榛々、鹿家狉々、何ソ其人倫アルヲ見ン、故ニ三者一モ闕クコトアラハ、宀玉缶貝アリト云トモ、安ンソ能ク是ヲ宝トセンヤ、若シ三者兼備ラハ、宀玉缶貝亦何ヲ求メテカ得サラン、然トモ諸侯ニ在テハ、土地人民已ニ其固有ノ物タリ、政事ハ今日ノ勤ムヘキ所、三者相比スル豈不倫ニ非スヤ、云ク否、政事ハ固ヨリ今日ノ勤ムヘキ所ト云ヘトモ、亦祖宗ヨリ創業垂統スル所也、土地人民モ同シク祖宗ヨリ伝フル所ナレハ、子孫トシテ保守護持スルコトハ、三者同シキコト也、六国地ヲ割テ秦ニ賂フカ如キ、三者ヲ守ルコト能ハサルノ甚シキ也、

書き下し

六韜に「大農・大工・大匠、之れを三宝と謂ふ」、易に「聖人の大宝を位と曰ふ」、詩に「稼穡惟れ宝」、書に「宝とする所は惟れ賢」、大学に「惟だ善以て宝と為す」、又「親を仁しむを以て宝と為す」と云ふ。皆其の意の属する所深けれども、各々其の一偏を説くのみにて、孟子の此の章の明備なる如き者なし。蓋し土地は人民・政事の基なり。若し土地なくんば、人民ありと云へども居るべき所なし、何ぞ況んや政事を施す所あらんや。已に土地ありて人民なくんば、漠々たる沙磧、何の用かあらん。土地人民ありと雖も、政事なくんば、草木榛々、鹿豕狉々、何ぞ其の人倫あるを見ん。故に三者一も闕くことあらば、宀・玉・缶・貝ありと云ふとも、安んぞ能く是れを宝とせんや。若し三者兼ね備はらば、宀・玉・缶・貝亦何を求めてか得ざらん。然れども諸侯に在りては、土地人民已に其の固有の物たり、政事は今日の勤むべき所、三者相比するは豈に不倫に非ずや。云く否、政事は固より今日の勤むべき所と云へども、亦祖宗より創業垂統する所なり。土地人民も同じく祖宗より伝ふる所なれば、子孫として保守護持することは、三者同じきことなり。六国地を割きて秦に賂ふが如き、三者を守ること能はざるの甚しきなり。